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成果就是,胡梓墨当场在院子的地面上,用木棍画了一个阵法出来。
在画完后,就给这个命名为;六字大明阵。
然而,喇嘛和一休在看到了这个所谓的阵法,也即是六字大明阵后,却怎么看也怎么不觉得这玩意儿像是阵法,更像是一幅可以修炼观想存思法门的画像一般。
原来画在地面上的阵法,居然是由密密麻麻的六字真言所组合形成的一幅观世音菩萨图。
如果距离远的话,那看上去根本就是一幅观世音菩萨的画像。
虽然怎么看都不像是一个阵法,但地面上已经开始逐渐汇聚起来的佛力,并且这种佛力他们都还感到无比的熟悉,正是修炼六字大明咒才会具有的那种佛力,无一不都在表示着,这的的确确是个阵法,而且还是一个正在发挥效果作用的阵法。
喇嘛很是震惊,下意识的嘀咕着,这是如何做到的,明明就只是用大量的六字真言所组合形成的观世音菩萨画像,为何会如同阵法那般的呢?
胡梓墨听到那喇嘛的嘀咕声后,便笑着回道:“哈,不如此设计的话,那么谈何把从外界吸收的能量,转化成为大明咒的佛力呢,这可是结合了我茅山请神术的一些原理,所以这个阵法就不能教授给你们藏教了!”
当然,阵法不能教授,但胡梓墨也表示他可以直接给那丹桂木刻画上这个六字大明阵,然后在带回去藏地那边,进行密宗的各种加持,反正只要不破坏了大明阵的话,那么这个效果就会永远存在,除非是遭到了故意破坏。
不然那丹桂木就会随着时间,而在佛力的侵蚀影响之下,不断变得坚硬,直到最后很大可能性会成为一个佛力的结晶体,当然那种情况所需要的时间恐怕要以万年来做单位的。
那喇嘛听到这话后,还能说什么,自然是老老实实的拿出来了重金买到的丹桂木树干,交给了胡梓墨,让其在上面刻画六字大明阵。
也就在胡梓墨刻画的时候,喇嘛也把这个好消息传回了藏教那边,当然也说明了一下为何胡梓墨不能把这个阵法传授给他们的原因。
至于藏教那边是如何想这个问题的,喇嘛不知道,也不在意,反正他的任务快要完成了,到时候只需要把这块丹桂木成功带回去,就可以继续自己的清修。
说回胡梓墨那里,他在回房往树干上刻画六字大明阵后,也没有停下,而是又画了两幅图,准备送给那喇嘛和一休。
阵法图是具有可以修炼观想存神之法的,只要观想或者存神这阵法图,那么就会拥有六字大明咒的一切效果作用,甚至比单纯念诵大明咒的效果更好更强。
所以,才会又特意多画了两幅图出来,其中一幅图要送给那喇嘛。
至于为何要送给对方?
还不就是之前,此人跟散修联盟的那个一起去师父四目道场那边的时候,不光没有找麻烦,甚至还劝退了一些势力。
单凭借此点,胡梓墨就得承这个情,也打算拿这幅可以修炼观想存神之法的阵法图来偿还。
至于送给一休?
那就是因为对方在明知道会有麻烦找上门来,却也没有出去避祸,而是继续留在道场当中,跟四目共进退,再加上那层邻居的关系,胡梓墨不送一幅图给他,那才奇怪吧。
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