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第一四七二章“焰双阙”之“单阙歌”
乐师帕帕奇向素梅喏玛归来的猎者们致意,诵道:
“从可可喏玛大地,
仙人掌灵魂吐纳的菁华。
光漾的太阳尊,
按保护神原契的模样,
遴选出——
钵什雅柯儿、毕嬗龙奋、久之玉锲喏。
万古质素的素梅喏玛,
从土元素生长出来的——
勇者骨朵,
仿佛惊艳的仙人掌花,
绽放了:
五种美德光辉和三种意志金刚。
由兹我们歌乐之。”
于是,以排箫铺成素淡底色,繁密的铃铛、鼓槌、胡弦、螺号……次第交叠,造化着多彩音粹的层次感。
随即,以急促明亮的短笛临摹可可喏玛原始森林里烈风、迅雷、黑暗和暴雨……
一时间,所有前来参与集会的素梅喏玛族人,豁然匍匐在大地上。他们面色沉郁,手脚局促,恭然行礼的姿态,僵硬的仿佛铿锵投掷在大地上的一把把铁戈。
“单阙歌的司仪,
记忆素梅喏玛人古志罹难过的春秋。
苦风交悲的古旧岁月。
为创造活着,
跌跤的足,
换了交叠双臂痛撑着‘行走’。
在豹口里喷薄雪沫,
在猛浪里沉堕身躯线条,
哦,猝疼的颤栗吆,
那么多,又那么多。”
秀旌若凝静如石,眼睑泛红,她以身形微带颤栗的痛楚感,以明亮如光的双手,蝶落在心胸前。带着忆往的郑重感,低诵祭祀司仪的首阙。
这意味着,曾经的素梅喏玛原始、凄荒和苦情的大地,素梅喏玛远祖为生存,种植在大地上的疼痛和悲怆。所以,在获取丰硕的猎物时,他们认为:匆促地将新鲜的食材不假思索地拿在任性的手中,是失节的。
于是,在祝福嘉华的岁纪里,素梅喏玛人为古纪那些逼真的痛楚,留记了古韵中真挚疼痛的部分。
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