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第六七一章寸以丈计
敏于音声诗律的妙诺摩诃,已经感知到欢柔沙陀手形散发的“勒风令”。让他感到非常惊讶的是:这个唯有护法八部合力之祭才能够簇生的巅峰,怎么会出现在欢柔沙陀的身上?
一旦这种骋马中极速飞翔的姿态,猱手铁钩可以抓握风之棱。那么,这个手脚火漾动荡的人,极有可能跳出风丛。
曾经,借助诗律,他约略能够从欢柔沙陀手脚中,“吸嗅”出来某种脉动。那种仿佛生命脉轮一样的旋律,只有他念诵特别古老的诗阙时,才能感受到——那种莫名其妙的匹配状,如莲。
所以,妙诺摩诃确定:那个亢奋状态的手脚动作,其实,就是古老祭礼司仪律动中的一部分。
这种直接从祭祀意象中,优柔抽取武志狂风的灵性手感,本来是护法八部合力的巅峰状态。
只是,此时的欢柔沙陀显然没有意识到:自己从祭祀境界中粗糙撷取法相的能力。
粗糙,指的就是一个自发状态的感觉。只是,这种感觉,属于临界状态的那个偶然。还不是随动定型意念形成的操控。
果然,在妙诺摩诃真正旋马返回的时刻,他庞大诗律带来气势状态,仿佛旋转中的一个时空,一下子盘活了毗蓝薮摩诃主导力量的原初手感。
此时的他,已经不再胆怯于颁誓德仑了。所以,从空间光感勾勒过的那五个微笑波,已经让他仅仅从即时的被动中,渐渐谐动了:心态可以流畅把握境界感的那种奔骋了。
智光摩诃与火箴摩诃飞扬的风龙皮鞭,没有再像初次那样,暴躁掣力。依然为毗蓝薮摩诃的进攻,疯狂渲染着造势的威风。
是的,就在欢柔沙陀被逼进风丛的那一刻,智光摩诃同样觉察到——欢柔沙陀手脚中的“勒风令”。
本来,他想要怒吒风龙鞭,直接抽击欢柔沙陀那显化的“勒风令”。但是,他还是止住了手脚。
在秀塔兹的祭礼司仪中显现的,从来就不存在一次偶然发生的事情。所有的”偶然”,其实都是自己为了给错误或错觉寻找到的一个理由。
这就是《大地法典宝鬘》中,有关于“偶然”修辞、用“火焰珠”刺绣装帧的注解。虽然,那还不是宝鬘真经,但是精真含义却指向宝鬘真经。
所以,智光摩诃硬是自控了——自我很容易放浪的手感。将烈性跳跃的风龙鞭偏转了角度。
火箴摩诃清楚:虽然武战中的智光摩诃,力弓并非八部陀中最强者。但是吒动的皮鞭,从来都是精密无二。那种敏于从太阳晷中获取精校的手段,无与伦比。
精透“火焰珠”注解修辞的本能,让他明白:此时,智光摩诃的抉择,其实就是践行了苦行火中的自控。
“从大地取回法令,
一根圆柔拓力的长鞭,
日晷精校的法。
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