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收了兰吉特神国之后,古莱与巴塔拉又协助王知恩进入托哈的拉淄湖神境。
这神境之内均是指向性与驳杂香火愿力,王知恩将其打散。
但如托哈构建出的“黄金宫殿”与其他神道物件,则被王知恩尽皆摄入梦域,粉碎转化成梦域的能量。
这让王知恩不得不感叹:
“真是人无横财不富,马无夜草不肥。”
前面十几年多次险死还生,吸收了几个邪神精魅,加起来还不如此次的百一。
同时,王知恩也感受到了这种外来力量对梦域的“成长”助力远没有王知恩自己修行所得来得多。
在他两神没有合一,玉京未融入梦域之前,梦域一直都在吸收他修炼所得,这也是他明明天赋异禀、机遇又多,修行进境却看起来不如王池铄的原因之一。
阿尼托的神境,则因为该神系毕竟还有神只,即便古莱祂们敢给,王知恩也没好意思要。
之后,吕宋之前没有露面的伊富高神系、米沙鄢神系的至高与希德阿帕也赶来了拉淄湖胖。
经由巴塔拉与古莱主导,吕宋一方答应了王知恩的条件:
一、吕宋众神不得与大华为敌,不可再擅自进入大华三界境内,且要管束境内其他诡秘。
二、吕宋各神系必须保证有7成以上力量抵抗暗界侵袭,巡视梦界等境。
三、关于暗界、诡秘、神秘相关的信息需定期、及时共享给大华。
四、以信仰影响吕宋民意,尽量扭转人间对华态度转为正向。
关于第四点,王知恩其实并没有抱指望,也没有做要求,是巴塔拉祂们主动提出。
源星各国的人、神两界关系一方面互为羁绊,一方面又各自为政。
相对来说,反而是人间对神只的影响更深,即是神权王定、神权国定。
即便是大华神国位格极高,但也基本如此,至少在当世,神国很难直接影响人间政权。
除了“道化”之神,其他灵只也需要“朝廷”封正锦上添花。
不仅如此,甚至某些程度上连“教徒”都难以影响。
岂不见,那宫观高阁有“三清门下好赚钱”的道徒?还有魔子魔孙座佛堂的庙宇?
概因除了天道规矩外,还因人可自生灭,神需人锚定。
第五点、吕宋需调查蛇链域及其他域外之人的信息,并了解人间政权背后之手是否也与这些人有关系。
此事,还活着的希德阿帕成了关键人物,被王知恩亲自种下契约。
至于巴塔拉等几位至高,并没有用镇秘金印定两国之契,而是在天雾的帮助下定下大道盟约。
王知恩再辅以一道梦域契约。
相对的,若吕宋这边遇到不可抵挡的暗界与域外之敌,唇亡齿寒下,大华也需力所能及予以援手(力所能及画重点)。
至于若是源星本土诡秘,则吕宋自求多福。
因为一个伪神国与一神境的收获,王知恩“拿人手短”,且已将祂们打痛,条件就这么多,并不算严苛。
除此之外,王知恩还给了祂们另一颗“甜枣”和一个盼头。
陶玲略微展现了自己的修炼体系,脱离香火之道的神道修行,让他们看到了不受香火反控的道路。
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