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第868章
毛骧把李祺给告了。
直接告到了老朱陛下面前。
老朱陛下也有些吃惊,李祺这兔崽子又不安分了?
于是老朱唤来了太子标,询问究竟是怎么回事。
太子标听后颇为诧异,这混账也没事先跟自己打招呼啊!
奈何事情都已经出了,太子标还是坚决地站在李祺这一边。
他将李祺先前所说的信息壁垒再次道出,点明李祺这是准备做通政司的活儿,直接利用报纸打破信息壁垒。
老朱听后脸色一阵阴晴不定,一方面是因为被动所以有些生气,另一方面也是担心李祺此举会开启民智。
踱步半晌后,老朱陛下看向太子标。
“标儿,朕问你一个问题,民智民愚孰优孰劣?”
民智未开之前,所有国家都是采用愚民政策来统治百姓,历朝历代皆是如此。
比如东方用儒家的天人感应、天命所归的说法来统治百姓。
民可使由之,不可使知之,这就是愚民政策的著名典范。
西方大多数国家是通过神权凌驾于人权来统治百姓,让百姓心甘情愿的皈依于神的指引,在神父的带领下忏悔。
当然,神与人的关系是主与仆的关系,既然是主仆,仆人当然要尽最大的努力供奉主人,包括家产、身体等一切在内。
太子标当然明白民智民愚的优劣,他做了这么多年的当朝太子,大明常务副皇帝,本身就是无可争议的绝对上位者。
“父皇,自古以来都是百姓自给自足,只在自己生存的环境中生活,不与外界接触,见不到外面的天下,自然就生不出别样的心思。”
“而历代朝廷包括我大明,也通过颁布一条条法令,将他们给禁锢在田亩之中,他们只负责耕种即可,安稳给朝廷增加产出,如此才能江山永固,这是历代帝王的统一想法。”
“难道不对吗?”老朱陛下皱着眉头追问道。
他确实是这么想的,也是这么做的。
所以老朱制定了严苛的户籍制度,不允许任何人变更。
大明立国之后,老朱选择继承元朝的“诸色户计”户籍制度,将户籍分划为民户、军户、匠户等籍,民户务农,并向国家纳农业税、服徭役;军户的职责是服兵役;匠户则必须为宫廷、官府及官营手工业服劳役。
这户役制度严苛在于,严格禁止更换户别,各色户籍世袭职业,不容更改,农民的子弟世代务农,工匠的子孙世代做工,军户的子孙世代从军,当然士绅的子弟那肯定是世代读书做官。
这也就意味着,爷爷是什么人,儿子就是什么人,爷爷是个匠人,自己就必须是个匠人,自己的儿子也必须是个匠人,子子孙孙、世世代代都是匠人,如果不出意外的话,这辈子都没有变更的机会。
老朱企图用这样的一种畸形制度,来维持整个大明帝国的千秋万代,规定了所有人的身份,并且这种身份是世世代代的延续下去,不能有任何的变动。
其本质上,还是“士农工商”阶级的延续。
士绅继续做官,农民继续耕种,工匠继续做工服劳役,商贾继续游走四方做买卖。
就好比他朱元璋制定的路引制度一样,通过一条条框架,将大明百姓锁死在他们的生存空间里面,不允许出现任何变动,从而百姓安稳了不会闹事了,自然就可以保证他老朱家的千秋万代!
太子标提出了不一样的声音。
“先前儿臣也以为,这样做是对的。”
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