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第121章
解放非独丈夫之责,亦巾帼之任
【大夏五年五月五日,伴随着吴信政令的下达,替天教的内部再次陷入了一片繁忙中。】
【“一年够吃、两年添置用具、三年有富裕!”】
【在替天教不留余力的宣扬下,轰轰烈烈的土地改革—农业合作化任务文书自上而下。】
【从中央下放至郡、又从郡至县、直至下放到了农村委员会手中。】
【文书中,由教主吴信亲自书写,林忠等中央高级官吏修改,明确指出在替天教如今的农村中——】
【由于每家每户所有的土地、耕牛、农具、钱财以及劳动力、耕种技能的不尽相同,造成了土地生产力的不必要浪费,是不好的,是错误的。】
【所以,必须走上集体互帮互助的道路,解放更多的土地生产力,以保障百姓们都能吃的饱。】
【同时,关于农村合作化,教主吴信还特别声明道,此次将会有许多在冀州工坊任职的工匠前往农村,指导百姓们建设新型水利器械——桔槔、水锥与维修因战乱而损毁的江河堤坝等设施。】
【而关于因部分因土地是私有,不想收益均分配,不想合作的百姓,官吏们也不应当出现以权压迫的行径,理当耐心劝导,以免损害替天教的公信力。】
【不过虽然如此,但对于不愿意合作的百姓,吴信还是给出了两种方案——】
【一、处理不好,可上报中央,由他亲自上门劝导。】
【二、给予适当的补偿,把土地收回替天教所有。】
【至于户口内有任官吏、军官,但家庭还有顶梁柱,却选择了雇工耕田,自己不工作的家庭,教主吴信则选择了严厉的批评,并下令解雇雇工,不然就处以剥夺教籍和官职的处罚——】
【“身为替天教的一员,解放理当是在第一位的,这关乎替天教解放性质的纯洁性,关乎百姓对于解放的积极性。”】
【“而你们的行径,则是剥削,是阶级苗头,会打击百姓解放的积极性,是不被允许的。”】
【但对于那些因战争死去的军兵,失去了顶梁柱,只有剩下孤儿寡母,年迈父母靠着抚恤金同样选择雇佣人帮工的家庭,吴信则语气温和了许多,鼓励她们加入农村合作化中,并书写了一封关于鼓励妇女加入劳作中的公文——】
【“解放非独丈夫之责,亦巾帼之任,尤天下人共业也。”】
【“坤灵蕴秀,亦当挖掘其才,使作事兴功,共赴解放之路。”】
【“观夫关中苏氏婉清,虽夷狄拓跋绾亦为当破之寇,然此辈巾帼之能,诚不可轻也。”】
(坤灵出自《周易》,指妇女)
(作事兴功出自《周礼》,指加入劳动)
(其实可看1953年的一句话,伟大的思想和长远的眼光,但避免敏感,我就不写了。)
【可以说,伴随着吴信这些公文的下达,使得替天教内部出现了极大的震动,也使得替天教内部极其少见的出现了质疑的声音。】
【而首先来的便是以你父亲苏翎为首,并州苏氏族人们的劝说。】
【因为对于吴信说女性加入劳动的问题,他们不以置评。】
【毕竟吴信这人根本不在乎封建礼法,这是众所周知的事情。】
【但对于雇佣劳动工为自己耕作上,他们却有话要言。】
【他们认为吴信在对有着教籍的官吏、军官们太过苛刻了。】
【毕竟官吏、军官们忙于工作,无法耕种,人皆有功,只是雇佣百姓为自己耕田这种小事,应不该上升到阶级问题,不然岂不是寒了大家的心?】
【但对此,吴信却只说了一句意味深长的话,就不再理会他们。】
【“装聋作哑。”】
【其后,吴信开始疏远你。】
【可以说,此举直接引起了你父亲苏翎他们的恐慌,让他们直接闭嘴不言,连忙找补,努力执行任务。】
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