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“师兄过了第三关,亦可选择去,和不去。
都随着师兄的方便。”
说罢之后,这二位僧也无有询问陆峰是否答应了他们的言语,顺势退下。
陆峰则是看了一眼身边的这“唐卡”和“木箱”。
他的目光洞穿不得这个“木箱”,这个“箱子”之上,是被人施展了密咒的,不过止不许叫人看穿,再无其余的作用。
见状,
从他的身体之中,走出来了一尊“厉诡高僧”,将这些东西都拿起来,带了出去。
陆峰从庙子之中走了出来。
对外头的“巴图温都苏”念了一道“六字大明咒”,请他过来,从这大庙之中走了出来,他的那“红色法眼”之中,便看到这寺庙外头之外到处都是燃烧着的“血红”!
天穹在燃烧,地上的草原亦是在燃烧,所有的有情生都生活在了“火焰”之中。
包括走上来的“巴图温都苏”。
“巴图温都苏”欢喜的很,也不问佛爷身边的是甚么,便要对着陆峰行礼,陆峰却看的“巴图温都苏”身上的这诸般“恶业”,无有说话,也无拿自己的“嘎巴拉碗”。
而是拿出来了自己的“水袋子”,叫“巴图温都苏”对着自己跪下,口中念着“六字大明咒”,双手合十,起“礼佛的虔诚心”,随后便以“清水”——这个时候,“清水”便就是“甘露”。
便如同样一个词语,“大肉”,在上师们“勒令被佛法调服的恶魔”和做“忿怒尊”仪轨的时候,都可以是不同的物一样。
不同的“上师”,对于同一個名词的理解亦有可能不同。
大量的“仪轨”都具有独特的“地域性”特点。
更应口口相传的,无有附着在文字之上的“密”。
有些东西,本来就是不为人知的。
不过此刻的“甘露”上,绝对无有错漏,就是“清水”,陆峰将“甘露”撒在了“巴图温都苏”的头顶,叫这“清水”,从他的颅顶开始缓慢的灌注下来。
不过这亦不叫“灌顶”。
应“巴图温都苏”无有学习,至于说他的“根器”,亦和陆峰不甚契合,现在不是庙子之中,不可能为此人灌顶。
所以想要学习,“巴图温都苏”须得从“显宗”开始,像是“学经僧”一般学习,不过这个希望亦渺茫的很。许多有前途的僧人,从几岁开始,便已经展露出来了头角,都是“头角峥嵘之辈”。
不过这并不影响陆峰助“巴图温都苏”消除身上的“业火”。
诸般的“恶业”,暂时消融了一些。
想要彻底的消失,还须得他自己进行修行。
不解根源。
陆峰便教授了他些显宗的经文,叫他自己学习念经。
后半夜,“巴图温都苏”已经睡着了,陆峰独自一个人坐在了篝火旁边,听着这“篝火”的“噼里啪啦”。
其实今日僧人说的,陆峰很认真的想过。有了自己的“印经院”的寺庙,无一例外,都是大寺庙。
这些“大寺庙”之中的“主持僧人”所化作的“厉诡”,如何难缠,便可想象。
想要降服吃掉了这“厉诡”,陆峰清楚,这两位僧人所见的,其实并非是他,是他的“人皮古卷”。“人皮古卷”能吃“陨石”,就能吃“厉诡”,但是叫陆峰自己去,他是不可能降服的对方的。
所以,“人皮古卷”,可还能吃否?
不清楚。
但是可取。
“人皮古卷”吃了好的,亦会有诸般变化。
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