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迈克顾不上最后一道的甜品,脚步匆匆地跑上了楼,又很快地跑了下来。
席终人散,尽兴而归,方言拿上书,和龚樰一道被白若雪开车送回到独院住宅。
“我和利芷住在一楼。”
白若雪指了指楼下的两间房,“利芷这两天都在旧金山,所以房间空着。”
然后指向楼梯口,“龚樰姐,你和方老师的房间在两楼的那间卧室,我已经收拾好了。”
“真是辛苦你了,若雪。”
正当白若雪和龚樰在客厅叙旧时,方言径直地走进书房。
就见书桌上摆着各种商科的教科书,既有白若雪的,也有利芷的,整齐地堆放成一排排。
方言坐在长椅上,惬意地翘起二郎腿,随手翻阅着《千面英雄》。
里面的内容远比迈克说的要复杂多元,涉及到比较宗教学、比较文学、人类学、考古学、文学、心理学等学科,构建起了坎贝尔独树一帜的神话学体系,最核心的观点其实就是——
世界各地、各个不同的文化的神话故事,都有一个普遍存在的原型,称之为“原神话”。
神话里的英雄基本上都是一个模子里刻出来的,不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态,但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。
而且,不同民族神话的英雄成长的故事套路,可以大概归纳为起程、启蒙、考验、归来。
简单地讲,就是“英雄”起先生活在没有危险但很单调枯燥的新手村里,然后突然就“天将降大任于斯人也”,有一个偶然性的危机、事件和任务,让英雄不得不离开新手村,启程出发。
比如,《魔戒》里的弗罗多就是接受了护送魔戒的任务,精灵、矮人和人皇都是保镖。
而《西游记》,则是唐僧求取真经,孙悟空、猪八戒和沙和尚同样也是保镖。
接下来,英雄要经历种种磨难,需要导师,讲究的就是个“师傅领进门,修行靠个人”,而促进修行的进度以及见证修行的成果,就需要给英雄树立一个能够激发他潜能的强大BOSS。
也叫做“试炼之路”,一路通过层层挑战和磨难,战胜BOSS,抵达目的地,然后就得到了类似通关奖励的“各种宝物”,财富、装备,甚至是美女,最终拯救世界,名扬四方。
《狮子王》是如此,《蜘蛛侠》也是如此。
或许更夸张地说,漫威宇宙的超英电影基本上都是这个套路的“爆米花电影”,之所以就连漫威迷也渐渐不再买漫威电影的账,不光是政治正确,关键是这种英雄套路用得太频繁,已经看吐了。
就算是满汉全席,也架不住天天吃,何况漫威电影不过是肯德基全家桶。
一页接着一页,方言对坎贝尔的“神话”、“英雄”等理念,渐渐地了然于胸。
就在此时,龚樰敲了敲门,“若雪煮了咖啡,问你要不要来一点?”
方言道:“成啊,正好我要写东西,喝点咖啡提提神。”
“你不是刚给《推理世界》写了《重案组》嘛,怎么才到美国,又开始写东西?”
龚樰眼里充满心疼,“你也不怕把自己给累着。”
“没事,费不了多少劲儿。”
方言摆了摆手。
龚樰追问:“这回打算写什么?”
“这不迈克想要当编剧吗,我准备在三幕式理论的基础上,给他编一个电影剧本的写作标准。”
方言道:“还有《千面英雄》,他不是驾驭不了嘛,那我就把坎贝尔的理念提炼出来,写一个使用指南,手把手地教他怎么写英雄题材的故事剧本,就像当年我手把手教他怎么跳霹雳舞一样。”
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