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姨父口中的枉死城,实则是阴间的一所城池。
按照道家典籍以及民间诸多传说所言,枉死城乃是专为那些并非寿终正寝,而是因自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等种种含冤而死之人的鬼魂所设的居所。
《玉历宝钞》这本阴间奇书中便明确记载,阎罗十殿之中,除了广为人知的铁围城、“鬼城”丰都城等,还有这神秘的枉死城。
传说里,枉死城是地藏王菩萨慈悲为怀,为那些遭受无妄之灾而死的魂魄特意在地狱之中创造的城市。
你们还记得吗?前文交代过,白泽在还阳之前,便将她的母亲送到此处,地藏菩萨学习佛法,以求解脱、
它所处之地,位于地狱丰都大帝殿的右侧,与奈何桥、血盆苦界相邻。
主管枉死城大小事务的,则是十殿阎罗中的第六殿阎罗王卞城王。
一般而言,枉死之人死后,魂魄都会被集中押送到枉死城。
在那里,他们会一直被关押,直至达到原本命数注定的寿命终结之时。
打个比方,倘若某人命数本应活到九十岁,却在四十岁时遭遇意外提前身故,那么死后他的魂魄就会被拘至枉死城,一直待到九十岁,才会被释放。
在关押期间,枉死城中的亡魂能如阳世之人那般生活,甚至还能登上城头观望,查看谋害自己的人是否得到了应有的报应。
只不过,他们的人身自由受到极为严厉的管控。
阳世亲友烧给他们的冥纸及纸扎祭品,他们一概无法收到;中元节时,其他亡魂都能返回阳世,接受亲人的供养,可他们却不行。
所有烧给这些亡魂的金钱物品,都会暂时存放在辅佐地藏王菩萨的目莲尊者那里,唯有等这些亡魂亲眼看到谋害自己的人遭受报应,心中怨恨得到慰藉,或者在枉死城的关押期满之后,这些物品才会转交给他们。
而后,地府会根据他们生前的善恶之行,或奖或罚,安排他们转世投胎。
也有传说称,地藏王菩萨会在亡魂被收押于枉死城期间,亲自为他们进行超度。
在闽南、台湾的民间信仰里,至今还盛行着一种名为“破城”的超度法事,其活动便是模仿地藏王菩萨超度枉死城亡魂。
延请僧、道行之,可使感召神佛,救拔亡魂出枉死城,冤魂各俟凶手到日,眼见受苦,使遭害者以消忿恨。
然而,并非所有含冤而死的魂魄都会进入枉死城。
《玉历宝钞》中便有说明,世间之人常误以为但凡受伤、冤屈而死的鬼魂,都会归入此城,实则不然。
实际上,冤屈而死的鬼魂,要等到害死他们的凶手死后被拘拿到阴间受审时,亲眼看到凶手遭受苦刑,心中的忿恨才可能消散。
而这些被害冤死的鬼魂,在重新投生为人的那天,凶手才会被提出,押解到各殿的地狱,按照其所犯罪恶,收禁囚押受刑罚。
并且,像那些忠孝节义之人,以及为国家牺牲的军人、因公殉职之人,他们有的因品德高尚、精神英武壮烈,早已成神;至少也能面貌庄严、四肢完满地被送往福地投生,根本不会进入枉死城受苦。
但我们要知道,枉死城并非所有含冤魂灵的唯一归处。
那些怨气深重的堕胎婴灵,因未及人世便遭戕害,执念如毒藤般绞缠魂魄,往往难以踏入枉死城的规整秩序。
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