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第318章 吉祥梵影（第2页）

明加瞳孔一亮，上师既然未责罚，便是应允，

站立许久，遥遥望着李阳禅房的方向，洛桑德尼终于出声：

“这两日，你带着高淼禅师在我色拉寺中游览一番，与他讲解我寺经文梵意。”

“另外，这两日除了寺中的僧人外，寺中的灵骨塔，可对游客牧民开放。”

洛桑德尼说完，便不再管讲经堂中仍旧跪在佛陀底下的明加，双手合十出门而去，

讲经堂外，彩色经幡飘动，香火缭绕间，洛桑德尼的身影渐行渐远，

讲经堂内，明加眼前一亮，激动的朝着洛桑德尼的方向遥遥一拜。

“谨遵上师法令！”

——

禅房中，李阳和高淼已经谈论许久。

“所以，真君你逗留在西漠，是想寻访传说中的‘香格里拉’秘境是吗？”

李阳点点头：“不错。就算不是“香格里拉”，按照西漠灵气走向的异常情况，在冈仁波齐山上也一定存在一个属于修行者的秘境。”

“香格里拉……”

高淼沉吟许久，脑海中不断搜寻着香格里拉的相关情况。

“香格里拉”作为西漠梵教的圣地，在汉传梵教中知名度并不高，高淼也只是听五台山上几位年纪很大的老禅师说起过。

和汉传梵教相比，西漠梵教明显要神秘和古老很多。

高淼沉吟片刻，随即开口道：“‘香巴拉’其意为“极乐园”，为时轮梵法的发源地，不过在之前梵学界一直认为香巴拉是一个虚构的世外桃源，即“极乐世界”，也称‘坛城’，是不存在的。”

但是高淼也清楚，面前这位可以说是华国灵气堪舆的龙头人物，之前更是参与过华国的堪舆计划。

既然李阳如此笃定，那所谓的‘香格里拉’秘境可能真的不是空穴来风。

高淼接着说道：“其实‘香巴拉’这个概念第一次被世人熟知却不是因为西漠僧人，而是一个外国学者詹姆斯·希尔顿在1933年发表的《消失的地平线》一书。”

“自出版60多年，印度、樱花国、尼泊尔等国家都在寻找所谓的香格里拉，但是世界上任何地方都不能满足书中的条件。直到1997年9月，滇南省在中旬县召开发布会宣布，香格里拉就在滇南的迪庆县。”

“但是这种单方面的宣布并没有让所有世人信服，作者詹姆斯·希尔顿曾说：“世人永远找不到香格里拉”

这些情况李阳也是第一次听说，讶异道：“怪不得我对‘香格里拉’这几个字这么熟悉”

高淼接着又联系五台山的僧人，帮忙寻找‘香格里拉’的线索，

那边的僧侣速度很快，马上整理出来了一份关于‘香格里拉’在梵教中的资料。

“香格里拉”这一概念源于梵教经典《时轮经》。直到11世纪，梵文经典《大藏经》的《丹珠尔》中才第一次正式记录和描述了香巴拉国。

西漠学者阿旺班智达在其论述中这样描绘香巴拉世界：“香巴拉”是人类驰名的圣地，它位于南瞻部洲北部，其形圆、状如八瓣莲花，中心的边缘及叶子两边环绕着雪山，十五的月亮也较之逊色……”。

西漠梵教的各派高僧大德们则留下预言：“在冈底斯山主峰附近的某个地方，有名叫“香巴拉”的神秘所在地。

“不过历史上真正被广泛认可，能进入香巴拉圣地的只有西漠梵教的真宗，比如明朝时期的真宗：宗洛巴，历代真宗和香巴拉也有诸多联系……”

说到此处，高淼像是想起了什么，面上无比疑惑，

“不过真君在这色拉寺中，没有得到关于香巴拉的隐晦信息吗？”

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