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第107章 我回山里种田去（第3页）

晴明听完后，就勾起嘴角。

“柯姬呀。”

“嗯？”

“没什么，只是想说你还是相当招人喜爱的。”

“……”

对于晴明这样意有所指后，又不把话说全。

这一刻柯莉可突然也很想说句：你丫能不能说人话啊！

除了杏黄幡外，新人礼包中还有些一次性道具，譬如双倍经验符之类的，她查看说明后最后看中了“金平糖”。

这个道具的介绍是：用于送礼，可提高好感度。

感觉正适用于接下来的情形。

跟着那小妖怪行走了大约大半小时的山路，柯莉可开始听见前方传来喧闹声响。

接着没多久，就看见前面一个穿着交领衣服，脸上戴着狐狸面具的人正一副接待者的姿态站在那儿。

从身形来看是个青年。

虽说面具遮挡了五官，但不知为何第一眼就让人产生出一种这妖应该长得很好看的印象。

穿越以来终于看见有个人样的，柯莉可心里有点小激动。

话说这衣着打扮，还有后面那好像是叫鸟居的牌坊式建筑，看起来是和风啊……她一边不动声色地观察打量着，一边打开面板对狐妖进行鉴定。

前面领路的小妖怪在把它的那份礼物交给迎客的狐妖后，便错开身，向对方介绍着道：“这位是岚山的新主人。”

把小妖怪对她的介绍听在耳里，再看到狐妖那血条比自己少一大半，柯莉可心里大致有底了。

她如今身上穿的是系统所附赠的衣服，款式来看属于唐代的装束，外面那件没记错应该是叫唐褙子，织有花团纹的布料上，交领口处和袖口边缘也绣有一些简单的绣花作为点缀，虽然下身裙子采用了撞色的布料拼贴而成，但一点都不觉得杂乱，整体看起来相当贵气。

除了好看以外，更让她满意的是，系统附赠的衣服哪怕在山里一整天活动下来也照样一尘不染，很是方便。

既然这些妖怪不知为何对她有种谜之敬畏，虽然有系统给她的底气，但柯莉可为了避免暴露出自己对妖怪的无知，以至于被妖坑了都不知道，便没有表现得太主动，只是微微颔首示礼。

作者有话要说：

平安京时期虽然是女流文学的兴盛期，但当时社会对才女的态度其实是比较刻薄的。

在《紫式部日记》里就有好几节是紫式部因为有文化被周围的女官非议，下面稍微贴上一段。

【有时百般无赖，也从那橱子里抽出一两册汉籍来浏览，这时，侍女们就会聚起来议论：“汉籍读的多了，才会薄幸，为什么身为女人却要读汉文呢，从前的女子，就连阅读经书都要被制止的呀。”这些背地里的议论传进了我的耳朵。我很想反驳说：“迷信那些东西真的会长命百岁吗？没有人见过，也没有人证实呀。”可是，我不能真的反驳，那样会显得我思虑不深。】

注：紫式部因为丈夫死了（紫式部的丈夫比她大二十五岁）所以被侍女认为是个薄幸的人。

古代日本的男女关系一直很混乱，不同阶层的习惯几乎完全不同，后面建立幕府后，公家武家平民都有各自的生态。（下次再展开说了）

总体来说大概就是父权社会的一夫多妻和母系社会的走婚制度混合，至于这种情况是什么时候出现的，也很难追究，因为日本上古时期没有文字记述。

不过可以肯定这种现象是在很早期就开始出现，因为《古事记》里就有反应这种情况的记述。

大国主娶须势理姬为正妻后，仍然外出进行走婚，然后引起了须势理姬的不满。

对此，大国主在又一次出门远行时，他就向须势理姬唱了首歌，表示我最爱的那个是你啊。

然后须势理姬很感动，就原谅他了（……）

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