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历朝历代之中,对于开国功臣都有过建造对于功臣的纪念建筑,可以归纳为功臣阁。
如唐朝的凌烟阁就极具代表性。
可大明并没有此类建筑,主要便是朱元璋有意淡化这类影响,特别是废除丞相制度后,权力更加集中在皇帝的手中。
而以科举的选官制度,让大明的官僚体系更加完善,且下放权力逐步向文官转移。
同时,大明在朱元璋时期,依旧保持着高水平的战力,到了朱瞻基时期,文官便逐渐占据了主导地位。
功臣阁这一类王权意识范畴下纪念的是个人英雄,是王侯将相。
到了这个时候,其实已经有了君为臣纲,社稷为重,君为轻的基本理念,如此在朱祁镇被俘之后,为了避免宋朝的前车之鉴,上到太后,下到文武百官,都十分急迫的推出了新帝。
如此,功臣阁这类形象化的个人英雄主义建筑就没有必要。
无形之中,淡化了个人英雄主义,所产生的效果便是在后世之中,反清复明常见,可却在元朝时难见反元复宋。
可以说,明朝为华夏整个民族塑造奠定了一个薄弱的集体思维。
朱祁钰所要的丰碑,虽说以英雄为名,但所要祭奠的,是一个大整体,是那些为国征战的士卒。
所包含的不仅仅是王侯将相,没有文武之分,纪念的是团体。
这是大义,一个远超在场内阁大臣眼界的大义。
虽说文人对于这种大义有着士为知己者死的潜意识狂热,可是,既然是团体,那就会下意识去区分敌我。
而朱祁钰并不想太过区分,因为他记得,在那座英雄纪念被的最下方,铭刻着一句话。
【上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!】
仅仅一句话,就囊括了整个华夏之历史,以气吞山河之势,而非锱铢必较的小肚鸡肠。
朱祁钰目光看向于谦,若说在场的人,谁有可能理解,那应该就属于于谦了。
感受到圣人的目光,于谦先是皱眉,他不会因此而轻易下结论。
于谦是十分务实的人,而他所立足的思维,就是以大明社稷为基准,可以说是大明优先的践行者。
“陛下,脱脱不花未死,若是说丰碑乃是纪念华夏历朝历代之英雄,前朝之将士如何算?”
思索片刻,于谦才直接将这问题的关键给点了出来。
在场的其他人都感觉有些窒息,这是一个大明立国以来就一直想要回避的问题。
太祖承认元正统,可以说是为了收复汉唐故地,打基础,可以说是为了南北合并,可以说是为了统一,甚至可以说是为了称帝。
可是,这和朱祁钰要做的事情并不一样。
朱祁钰本身就是皇帝,并且还把瓦剌连带脱脱不花这元正统继承人给打得抱头鼠窜,现在又要为历朝历代的人立碑,怎么看都是很矛盾的事情。
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