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第1045章（第1页）

“放心，绝对不是，不过这件事暂时保密，事后我再和你慢慢说，前提是，你不能反悔。”我再三强调说。

刘大进看了看我手中的拂尘，咬牙道：“成，我答应你了。”

古人有云：益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。能相交的人有三种，直爽、诚实和广博。

这刘大进虽然争强好胜，还有那么一点点小计谋，可总的来说，其人行正走直，占了直爽和广博四字。从其面目上开，天庭开阔，鼻翼发达，棱角分明，眼正口平，也是一个可交之人的面相。

我对刘大进道：“你所带的宝贝，个个都是人间极品，但是，力大而无往，力又从哪来？气也。说白了，你的气还不足以支撑这些宝贝，有那么一点点小马套大车的意思。”

听了这话，刘大进的脸色有些难看，毕竟修行人，气为基础，被人直接说自己的气力不到家，就像说‘你这人不错，就是长得磕碜点’一个道理。

我笑笑继续道：“你先别自惭形秽，我说你气力有问题，并不是说不够，而是说用的不对。看得出，你修行藏密也多年了，为什么迟迟不能有所精进？我且问你，藏佛众相中，什么相最为凶戾？”

刘大进沉吟片刻，答道：“忿怒身！”

“没错！”我马上答道：“很多人第一次看藏传佛教的佛像会有恐惧感，比如有些法相会披人皮，手持骷髅头，或者用人骨做装饰，面目狰狞。其实，这些神像多是密宗护法神，也是诸佛诸菩萨的忿怒身。密宗认为，人靠自身修持难以克服心中的魔障，因此要借助神佛的“威猛力”。所以忿怒身的佛像也是象征用凶猛的力量震慑危害佛教的邪魔外道，表现了大愤怒、大无畏、大胜利的英勇气概。所以，忿怒身像才是藏密修行的本真。”

我指了指刘大进手上的那枚大扳指道：“举个例子来说，那扳指也是密宗之物，我猜测就是你修行的根基所在。你所修主神，就是大威德金刚像。大威德金刚是文殊菩萨的忿怒相，其在藏密教义中，其嫉恶如仇，用人骨做头饰、人头做项链、人皮做围裙、人血做胭脂，十分凶戾。而你呢？嘻嘻哈哈，心里想的全是输赢这种蝇营狗苟的小事，怎么可能达到忿怒身的效果？何为忿怒身？即忿恨嗔怒也，只有当你真的感觉到愤怒了，你才能将你的气力发挥到极致。”

刘大进恍然大悟，不过随之马上摇头道：“兄弟，可是我没有那么多仇人啊，我总不能每次一出手，就把别人想成杀父仇人吧？要不忿怒何来啊？”

我不禁大笑道：“亏你还说自己的修习密宗的。忿怒是一种心态，并不是真的要求你见谁冲谁喊‘你瞅啥’，那叫诈唬。怒从何来？用我们鬼医理论来说，七情?（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊?）是每个人都有的对外情志反应，怒出自肝肾，喜出自心胃，哀出自肺胆，所以，当你要发力的时候，应该着重运气入肝入肾，将自己想象成诸佛的忿怒身，才会事半功倍。若是不信，你可以自己试试！”

说完，我将拂尘丢给了刘大进！

刘大进点点头，看着院外的那颗垂杨树，深吸一口气，先动右脚，以足少阴肾经运气入丹田，再行左脚，凭足厥阴肝经吊住胸腔中的一口气，喉咙里发出一声像野兽受伤一样怒吼之声！

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