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第406章 秦淮悟道(第1页)

第406章秦淮悟道

朱老五缘何气急败坏?

正所谓种因得果。

一切,还要从方孝孺这位“大才”

,拜朱肃这厮为师那日开始说起。

且说这方孝孺,本就是文人才子,又是大儒宋濂的得意门生。

宋濂是为何人?其在数年之前,便领受皇命,教导太子以及诸皇子学经,不论是名声、威望、学问,在士林之中都是一等一拔尖的大儒。

若是太子殿下日后御极登基,宋濂那就是大明帝师,是大明第一位文宗一般的存在。

身为宋濂爱徒的方孝孺,自然也是受到众星捧月,是被诸多学子所瞩目的人物。

这样的人物竟然拜皇五子朱肃为师,当时就曾在应天士林之中,激起了一片轩然大波。

不过这片波澜其实在数月之后还是平息了。

毕竟那位五殿下诗才艳艳,《临江仙》等诗作确实是无人可及。

正所谓三人行必有我师焉,方大才子拜师孺子学诗,倒也不失为一段佳话。

不过吟诗填词嘛,左右只是消遣之道,真正的大道,还得是经义文章。

至于那位五殿下的经义功夫……

那几句《抡语》,曾被传为应天笑料,没人认为方孝孺能从朱肃这里,学走什么真才实学。

他们却不知道,方孝孺虽一开始确实是学诗,但很快,就被朱肃用一些科学小实验,给转移走了注意力。

若说原先,方孝孺对朱肃的本事,还在心底有那么几分的轻视。

那么在见识过科学的力量之后,他很快就把这位小殿下,看做了真正的大才。

然而他也有疑惑。

朱肃在教授科学的时候,曾经说出过“格物致知”

四个字:即是通过大胆假设、小心求证,带着科学的眼光去看待事务的矛盾,通过不断的实验去求证事物的真相。

格物是儒家的观念,所谓的“格物致知”

,为何与朱熹圣人的“格物穷理”

如此不同?

随着对科学的不断学习,方孝孺的疑惑也越来越多。

先贤曾说过“天圆地方”

,殿下却说脚下大地是圆的,并不是方的;先贤曾说过“格物穷理”

,一法通则万法通,从一物入手,便能自然知晓天下万物之理。

为何五殿下却说,科学的门道有千千万万,要实事求是,不能单纯的用“哲学”

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