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斗彩又称逗彩,它既不同于釉下青花的装饰,也不同于釉上五彩,素三彩等釉上彩绘的装饰,它是将釉下青花和釉上五彩相结合,一同装饰于同一件瓷器表面上,因其纹饰中釉下青花色与釉上彩色同时出现,就好像是在争奇斗艳,故而得名斗彩。
斗彩瓷于明昌德时期,由江西景德镇窑创烧,技术成熟于明成化,大名鼎鼎的斗彩鸡缸杯就是这个时代的作品。
虽然后朝也有仿制,但如今仍以明成化鸡缸杯为尊,14年香江苏富比春拍会上,拍出了2.8亿的天价,创造了华夏瓷器拍卖的世界纪录。
而成化天字罐则是可以与成化鸡缸杯齐名的品种,罐底下写一个天字作为底款,故称‘天’字罐。
不过,成化天字罐全世界仅存10余件,仅有燕京故宫、台北故宫,以及东京、伦敦的大博物馆里才可以看到。
斗彩的做法是先用青花在白色瓷胎上勾勒出图案的轮廓线,罩釉高温烧成后,再在釉上按图案的不同部位,根据所需填入不同的彩色,一般是3至5种,最后入彩炉低温烧成。
此款天字罐显然具备这种特点,釉面并不平整,高低不平,可以清晰的看到,填彩之处略高于釉面。
却见,此天字罐高约八厘米,口径4厘米,足径六厘米,直口,短颈,丰肩,腹下渐收,平底浅足,外形看起来有点像酒缸,但更为圆润,胎釉细润洁白,色彩清新雅致。
平顶直边圆盖,盖面以青花绘莲花纹。
而罐身,通体以斗彩为饰,口沿绘一道青花弦线,肩部及近足处绘莲瓣纹,主体为红色;腹部绘六朵缠枝莲纹,主体为蓝绿色。
六朵莲花形态相似却不同,各有特点,但所有花瓣均为正向(即叶无反侧,花瓣朝上全向阳)。
这是典型的明以前的画法。
秦立仅看了一眼,就不由在心里默默诅咒高校长。
因为高校长选择的这款天字罐,颜色太少,只有蓝红绿三种颜色,而这三种颜色偏偏都是明清均有的颜色,搞得秦立想通过颜色来区分明清都做不到。
很显然,这款颜色较少的天字罐,是高校长特意为他准备的,是在故意为难他。
不过,他并没有气馁,这样才更有挑战性吗。
“首先,校长,您那个说此款天字罐是昌德时期的朋友,我敢肯定,他绝不是什么专家,因为天字罐是在成化年间才出现的,昌德早于成化,自然不可能是昌德。
但凡有点见识的,哪怕不懂古玩,也绝对说不出这种话来……”
秦立先是怼了校长一句,意指说他在故意混淆视听,想要干扰自己的判断。
而后才抓起天字罐,看了眼底部。
底施白釉,中心青花书“天”
字楷书款。
当然,他主要看的不是款,而是胎质。
“胎质洁白细腻微泛青,紧致无松。”
秦立笑着说道:“从这一点上,直接排除了民窑的可能,民窑作品大多胎质粗糙,即使精品民窑也做不到这种程度,不是技术问题,而是胎土的问题。
御土,民窑是弄不到的。”
在清末之前,官窑所用胎土为御土,为官方垄断,不允许私人开采。
直到清末,官民两用,民窑瓷器的胎质才渐精细。
官窑民窑双方齐头并进,共同发展是在1900年之后。
校长含笑点头,承认他所言不虚,示意他继续。
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