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第113章 两个不同的神只（第1页）

“蒙哥，布洛陀和密洛陀到底是什么关系啊，它们指的是同一个人吗？”

此时的颜颜正在翻看蒙哥提供的“七百弄旅游指南”。

这估计是文旅局制作的宣传单页，上头不但有大化各种旅游景点，还有布努瑶的风土人情介绍。

其中有那么一个小角落是讲密洛陀信仰的。

早前他们翻查的是《布洛陀经诗》由此了解到绿眼龙王传说。

而今在这边的宣传单页上看到的却是密洛陀，而且提及的传世口诀叫《密洛陀古歌》而非《布洛陀经诗》。

也不知是不同地方译音不同，还是指代两个不同的神只和信仰。

蒙哥愣了一下：“哟，小姑娘功课做的不错啊，竟然还知道布洛陀。

关于这两位神邸的事儿，你们还真是问对人了。

很多外地人以为这俩是同一神明，实际上不是，而且他们是非常非常不一样。”

车上的大伙都来了兴致：“怎么个不一样？”

“简单的来说，壮族信奉的是布洛陀，瑶族信奉的是密洛陀。

从神只的形象以及职能来说，布洛陀像太阳，是力量的象征，是创世父神，他不但帮壮族人消灭各种猛兽祸患，还创造了农耕文明，带领壮族人走向农耕文明。

密洛陀是瑶族信奉的母神，传说密洛陀是洛陀洞天地精华孕育而生，她代表无限的生命，在洛陀洞有一个天乳池，相传这是密洛陀留给瑶族人的圣水，喝了它可以百病消除。

而且每十二年，布努瑶都会在洛陀洞进行一次“补粮续命”大祭祀，这个习俗一直延续到现在。”

一时间，车上的人全都听呆了。

好一会儿，颜颜才问：“补粮续命是什么仪式，我们外人能参加吗？”

“可以在外围观看，却不能跟着进洞的。不过最近的一次补粮续命在6年前，你们若想参加还得再等6年。”

众人闻言，略有些遗憾。

蒙哥也感慨：“其实补粮续命祭祀确实蛮特别的，只可惜十二年才举行一次，当年网络还没那么发达，要是放现在，洛陀洞的名气早就打出去了。

有时候是挺感慨的，我们这种穷乡僻壤，尤其是七百弄，地无三尺平，天无三日晴，种什么都没辙，工厂也进不来，这么多年一直是全国有名的贫困乡。

我们也希望它能脱贫脱困，但没办法呀，思来想去咱也只能指望旅游业了。

可这里就莲花山还能支撑，七百弄虽然有着“千山万弄”的美名，但游客那是一去一个怕。

修路太贵了，我们到现在都没能按照预期的把所有路都给升级美化。

我们也只能有一点钱修一点，没钱了又停工等待。

所以啊，七百弄打旅游名片这张牌，不知得打多久才打的出去呢。”

虽然说民宗局与文旅局没什么瓜葛，民生也不在他们的管辖范围。

但是作为这里的一份子，他也很希望大化能更好。

“早前有网红来，我还寻思着兴许能给七百弄带来点不一样的东西，谁知他们却闹出了一个大幺蛾子，现在啊，我可不敢再奢望七百弄能窜火箭飞升了。

还是稳扎稳打，先慢慢修路吧。”

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