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这样的外来物种,要么威胁人的生命安全,要么严重破坏当地水域的生态平衡。
这就不是放生了,这是违法犯罪。
人性是复杂的,并不是每个人都把放生当成一种快乐。
对于猎人来说,打到猎物就是快乐。
而对于捕鱼的人来说,抓到鱼,回家放生姜更快乐!
人的见识、阅历有限,也并非每个人都懂一些物种是否会破坏生态平衡。
常顺自己的理解,其实放生不放生并不是最重要的,重要的还是要有一颗慈悲之心。
没有善心,你放生再多,只做表面文章,依然没有功德。
就像济公,酒肉穿肠过,佛在心中留。
修心,随缘为善,不做恶事就好。
另外,放生也只是佛家提倡的。
道家并不提倡,因为你放生的所谓鱼、泥鳅之类,并不是把它们放在了原来生活的环境,而是把它们放到了另外一处地方。
而那处地方,它们未必就适合新的环境,或许会被其它的生物吃掉。
那样放生也就变成了杀生。
还有上面说到过的情况,假如你放生的是某种具有危害性的物种,也可能把那一片区域的其它生物灭绝。
那种放生,虽然是真的放生了,但不是行善,而是真正的做恶。
道家讲究的是道法自然,不要人为的去改变自然界的生态平衡。
还有一种观点,放生不如布施。
有钱买鱼放生,不如买点鱼食投喂,让鱼吃饱了也一样。
或者说买一些鸟食,随缘撒到户外一些地方。
放生或许是一种快乐,但也要多思考,看看所放生的生物,会不会影响附近其它生物。
“妈妈!放生真好玩,我还要放生!”
“是啊!妈妈!放生太好玩了,我也要!”
到了河边,一对年龄约六岁的双胞胎男孩把他们塑料水桶里面装着的泥鳅,用瓢一瓢瓢舀起来,倒在了河流里,倒完后,高兴道。
在孩子的心里,把放生这样的事情,当成玩并不奇怪。
“这可不是玩,这是做好事,积累功德!”
一位年龄二十七八岁的少妇,也就是两个孩子的母亲,对他俩说道。
“功德是啥?”
一个男孩问道。
“功德就是阴德,做了善事以后可能在无形中会消灾减难,等你们长大了就知道了。
你们想放生,那我就再买一些。”
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