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“花生,薯片,先生们,女士们——”
许灼简单介绍了一下,这让老外们都想买一包尝尝。
但是在听到价格时,一个个都畏缩了。
“五十分叨乐,这太贵了,它只有一小包。”
许灼笑了笑道:“是的,它有点贵。您说得真是太对了,我也这么觉得。或许里面的花生并不怎么值钱,可这东西你错过了便是错过了。不用说离开易城,下了这辆车,便再无法在别处见到。您看到了么?这个纸袋子的手艺,上面的字并非是印刷出来的,全是人工手写。您在看看这背后的诗,没有两只袋子上面会装写一样的词句。您再看看这字体,您……认为呢?”
叨乐的币值有一分,五分,二十五分,五十分。
稍微正常一点的则是一元,两元,五元,十元,二十元,五十元,一百元。
不过,是个人都知道美仔曾经不止一次爆发金融危机。
在经济大萧条时候,包括但不限于的昏招,就是印发纸币。
比如说,五百,一千,一万面额的。
这些存在于市面上,基本都已回收。
同样的招式,校长也学得有模有样,去宝岛居住时用这招来收割华夏大地的财富,如果不是这样,华夏恢复起来更容易。
叨乐里没有一毛钱,五毛钱这样的概念。
二十五分就是两毛五,五十分就是五毛了。
这一袋五毛钱,可以说是专门为老外设计的。
毕竟以他们的脑子,找零也不容易。
许灼从来不是一个有自信心的人。
他对这个世界充满畏惧。
处理眼下这些事时,他也没有表露出那种不愁人买的自信。
只是和这些能来华夏旅游,因为本身并不差钱的外国人相处,他要充分尊重对方,和对方说明这些东西的真正价值所在就好。
听着他的阐述,车内的老外有些来了兴许。
“你是说,这些,其实是为我们这些外国人准备的?”
“是的先生。”
“如果你卖不掉的话,那不是亏损了吗?”
“先生,既然是自由的买卖,交易本身就是平等的。您花了您认为比较高的价格买回去,结果打开一看,没有达到您的预期,您就得自行承担本次损失。而我,既然决定做这笔生意了,没有卖出去,损失就是我自己的。”
车内的女性老外道:“一点零食,损失其实并不大。”
“是的女士,重要的损失并不在这里,而在于为出售这些零食,背后设计者耗费的心血所不被市场认可,这对一位创作者来说是打击。您……可以想象,比如说贝多芬那么惊艳,倘若他生错了时代,胜在了修正时期的老大哥那儿,那么你们能想象他的一身才华,满身报复与热血,会遭遇什么挫折么?”
根据马洛斯需求理论,人在吃饱的情况下,身体需求转为安全需求。
这些外国人能来华夏旅游,说明安全需求已经满足,他们在进一步寻求价值需求,这部分需求则来源于——精神。
旅游本身就是一种精神需求。
甚至可以说是治疗“虚无主义”的应急药。
这些发达国家来的老外们,就处于这种状态。
人家比他们发达太久。
许灼眼下在阐述的,就是“精神价值”。
文创的核心,或者说艺术的核心,就是“精神价值”。
“你说得太对了,没想到你还是一位很有智慧的人,我们想要尝试一下。”
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