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现在,他无需再专门布置醮斋摆放香案,将一切器具、手续、流程全部走完整才能制符。
精神、身体状态完好,法力充足的情况下,法坛境界的雷俊可以简化制符流程。
只要有相应的符纸、符笔等原材料,雷俊就能用自身道基虚拟的斋坛,临时代替实体醮斋来制作灵符。
大大简化流程,节约时间,对环境、器材的要求也大为降低了。
当然,目前来说,有利有弊。
简化流程的情况下,法坛一层境界的修士制符,品级就又只剩下品了。
想要制中品基础灵符,还是要摆开阵势认认真真走完整流程才行。
雷俊朱锋笔在手,简化流程的情况下,可以保证本命符仍然是中品水准。
“师父,假使更高境界的修士制符呢?”
修行间隙,师徒二人闲谈时,雷俊提问。
元墨白言道:“你修成四重天元符境界时,制基础灵符,当可一挥而就,不再需要完整法仪。”
甚至,品级可能超出上品界限。
就如同当初元墨白给雷俊的那张金关符。
法坛三层圆满的修士画出来的上品金关符,也无法与之相比。
凡是三重天以上境界的修士画基础灵符,一般被统称为极品,不再分高下。
不是因为修士本人修为不分高下,而是基础灵符的原材料有极限。
虽说修为高到一定境界,不用符纸符墨也能制符,但三重天以上境界的修士,一般着眼点也不会继续停留在基础灵符上了。
天师府一脉传承有不同符经,记载多种符箓。
习惯上,四重天以下修习基础灵符。
四重天到六重天修习高等灵符。
六重天以上,修习神通法箓。
雷俊:“也就正对应了本命符术,本命符法和本命神通?”
这个世界的修行者,修习本命法术,九重天大境界,每个境界对应一种。
不过大家约定俗成,不是用第一到第九标注。
习惯上,一重天到三重天,修得是术,因此称第一术、第二术和第三术。
四重天到六重天,修得是法,称第一法、第二法、第三法。
七重天到九重天,终于摸着道的边缘,术法几近于道,为本命神通,因此称第一神通、第二神通和第三神通。
“本命法术不会因为修为境界提升而被丢弃。”
元墨白微笑:“等你修为突破到四重天乃至于七重天,你之前的本命法术虽然仍旧称之为术和法,但会随你一起蜕变。”
非本命法术,就没这个待遇了。
虽然高境界强者使用基础术法,威力仍会远强于低境界修士。
“志存高远,脚踏实地。”
雷俊也笑:“弟子虽然有诸多向往,但目前还是先专注于当下的修行。”
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