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第540章（第3页）

帅飞关上仪器，重新坐回位置上。

李爱国站起来，从文件袋里抽出几张照片，在桌上一字儿排开。

那几张照片里面的内容，无一例外，全都是棺材。

乌黑的棺材，上面那一串串奇怪的古文字清晰可见。

李爱国说：“我请古文字专家研究过，棺材上面的这些古文字，是一种古老的象形文字，在秦汉时期曾广泛流传于西南的少数民族，在一些出土的青铜器上面，也可以见到类似的文字。

后经讨论分析，这些棺材很可能来自于一个名叫‘且兰’的古国！”

且兰？！

在场众人对这个古国名字都很陌生。

李爱国点上一支烟，娓娓而谈：“且兰古国，是2000多年前与夜郎同时存在的部落酋长国。且兰始见于《后汉书》卷一百一十六《南蛮西南夷列传》第七十六载：初，楚顷襄王时，遣将庄乔从沅水伐夜郎，军至且兰，琢船于岸而步战。既灭夜郎，因留王滇池。以且兰有琢船牂牁处，乃改其名为牂牁。牂牁地多雨獠，俗好巫鬼禁忌，寡畜生，又无蚕桑，故其郡最贫。可见庄乔灭夜郎后，以且兰有琢船，而将且兰改为了牂牁，牂牁即为古且兰。

在司马迁著《史记》卷一百一十六《西南夷列传》第五十六载：“始楚威王时，使将军庄乔将兵循江上，略巴、黔中以西……。乃至南越反，上使驰义候因键为发南夷兵。且兰君恐远行，旁国虏其老弱，乃与其众反，杀使者及键为太守。

最有权威的《汉书．地理志》诠释：沅水出牂牁，东南至益阳入于江，过郡二、行二千五百三十里……。无水首受故且兰，南入沅。

又《水经注．无水》载：沅水出故且兰县，南流至无阳县，无水又东南入沅。非常明确地阐明了舞水（无水、沅水）发源于且兰，第一个经过地且兰。”

听李爱国叽里咕噜说了一大通，谢一鸣一脸晕眩：“教授，你能不能说的通俗易懂一点？”

李爱国笑了笑，吐出一个烟圈说：“简单来说，这一大片山头，全是当年且兰古国的势力范围，所以我们推测，这些棺材都来自且兰古国！”

顿了顿，李爱国又说：“这里是风水极佳的龙渊，按理说，不是普通人的埋骨之地，所以我猜测，在这座山体里面，可能埋葬着帝王将相之类的大人物！”

听说山体里面可能埋葬着帝王将相，队员们都显得很兴奋。

对于从事考古这门职业的人来说，他们平生最大的梦想，就是寻找挖掘出一座极具影响力的大斗，从而蜚声海内外。

其实他们对寻找大斗的狂热和执着，一点都不比那些土夫子差。

唯一不同的是，他们是受法律保护的正当挖掘，挖出来的东西并不是为了买卖，而是为了科研。

正当众人摩拳擦掌，跃跃欲试的时候，李爱国不忘给大家一记当头棒喝：“你们别激动的太早，这次的考古行动相当危险。通过我们前期对且兰古国的研究，发现且兰古国的人非常善于巫鬼之术，也就是令人谈之色变的巫术或者蛊毒，这些邪门玩意儿，都不是现代科学能够解释的，所以大家必须格外的谨慎小心！”

听闻“巫鬼之术”，在场众人无不变了脸色。

在古代的时候，西南地区非常流行巫鬼之术，很多部落的酋长都精通这些邪术蛊毒，不管是战国时期的楚王发兵，还是后来的秦汉攻打西南，都曾吃过巫鬼之术的大亏，造成了重大的人员伤亡。

巫鬼之术并不是危言耸听，这都是真实存在的，只不过随着社会的发展，很多巫鬼之术都失传了，消失在历史的长河中，现在能够掌握这些邪术的人，已经少之又少，所以我们不常见到。

但是这座棺材山，建成于且兰古国时期，那时候巫鬼之术还非常盛行，所以棺材山里藏着什么邪门东西，也不足为奇。

说完这话，李爱国扭头看着我：“杨道长，老规矩，我们的生命安全就交给你了，我们这些队员，全都是凡夫俗子，碰上邪门歪道的东西，是没有办法的，只有你才能搞定！”

我点点头，没有多说什么。

我和李爱国心里都很清楚相互之间的合作关系，他利用考古学的专业知识，带我进入棺材山内部。而我则利用我的专业知识，替考古队保驾护航。

开完会议，我们走出帐篷，帅飞带着我们找到密道入口。

密道入口在一片灌木丛中，马氏兄弟抽出工兵铲，将周围的灌木杂草全部清理干净，让入口完全的曝露出来。

只见入口处压着一块圆形的青色石板，直径约有三米，就像是一个大井盖。

但仔细一看，圆形石板表面并不是光滑平整的，而是镶嵌着一面铜镜。

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