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第915章 云集响应(第2页)

能在东大乘教中做到上层的人,没一个不是掉在钱眼里的。

有不少东大乘教起义头子鼓动了百姓起义得到利益之后,马上又和官府地主联合,反过来坑手下起义军。用百姓的生命为自己染红官袍。

这宗教的所作所为,哪怕在此时也已在北方引起警惕。

而王文龙的系列报道文章一出,更将有识之士的怒火引到新的高度。

……

西安。

冯从吾走进讲堂,没有让学生们翻开四书,而是把最新的一期《管窥》放在书案上。

“今天我们先来读一篇文章。”

“名字叫做《东大乘教纪实》……”

学生们都感到好奇。

这位关西夫子平日治学最是严谨,一向禁止他们这些弟子读课外书,今天怎么改了性?

这是因为冯从吾尊崇理学思想,认为人有“精金璞玉之属”。

这派思想认为人的根本不同源于其道德,道德优秀的君子是“璞玉”,而无德之人则是“粪土瓦砾”。

做人先习德。

一个人若是“粪土瓦砾之属”,哪怕学会了再高的技能,却不改他“粪土瓦砾”的本质。这种人的技能虽然优秀,但是人品太差,做事情既不能持之以恒,也不能宽仁待人,于是既是旧名,都不可能有所成就。甚至这种人的才能越大,登上越高位置,反而会对国家有害。

而一个品德优秀的君子,哪怕没有什么才能,只要他品德优秀,他就能持之以恒的学习,在遇到事情时百折不挠。

有这样正确的学习观,无论学习什么技能都能很快掌握,而且不会走偏。

而君子学成技能之后,因为品德优异,无论放在什么地位,都能够对天下有好处。

这一派思想认为,一个没有任何才华,但是品德高尚的人也是“精金璞玉”,都胜过一个品德低下、才高过天的“粪土瓦砾”。

而所谓品德,自然来自经典的四书五经。

冯从吾从不鼓励学生们把四书五经学透之前就去看其他杂书

他认为这些杂书虽然教导各种才艺,但对于还没有建立品德基础的学子来说胡乱习练反而容易误入歧途,其实有害。

这套理论虽然讲的头头是道,但学生们也不是圣人,平时也会传些武侠小说,报章杂志之类,冯从吾对此睁一眼闭一眼,但若是学生们公然讨论,他就会冷脸斥责。

但今天冯从吾却一反常态,直接把报纸带到课堂上来讲。

学生们虽不解其意,但随着先生的念诵,他们很快被王文龙的文章调动起兴趣。

《东大乘教纪实》当作为一篇文章来看,也是情节引人入胜,充满各种冲突。

无一错一一一内一容一在一6一9一书一吧一看!

课堂上的学生们很快便听得义愤填膺。

冯从吾读到东大乘教治理下海州百姓的种种惨状时,有些热血的青年学生更是忍不住小声咒骂:

“蛊惑人心,罪在不赦!”

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