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河南安阳的董其昌等人以及朱载堉、王骥德又全部进入研究状态,一时都没有可出版的东西。
袁无涯还以为自己的出版社只能去淘换些次等作品。
这时他一回苏州就收到了徐树丕送来的王文龙的书稿,瞬间就大喜过望。
王文龙这时可是炙手可热,听说前几日还去常州主持了会讲,虽不知为何常州会讲内容不显,但如果能出版他的新书肯定能够获得收益。
“就是希望建阳的作品要保持原有水平才好……建阳写作度太快,花费个把月时间就出一本书,别给我弄个急就章出来。”
袁无涯心中念叨。
王文龙如此诚意,哪怕书写的不好,为了留住这个朋友也必须印刷,但如果是那种情况就有些不美了。
袁无涯翻开稿纸,先看看书籍名字叫做《国富论》,又看到王文龙自己做的序,说这是一本研究经商的书籍,袁无涯点点头。
早几十年归有光就描述过此时士商情况:“古者四民异业,至于后世,而士与农商常相混。”
到了此时,“士而商”“商而士”的情况比比皆是,市面上也出了不少以士人和商人为共同读者对象的书。
无一错一一一内一容一在一6一9一书一吧一看!
《士商要览》《士商类要》《士商必备》……这些书籍一般讲论一些经商的道理和窍门,袁无涯觉得以王文龙如今的地位出一些这类的书籍也份所应当,毕竟王文龙名气放在那里,已经有了指导别人的资格。
但是读着读着,袁无涯渐渐皱起眉头。
王建阳写的是啥东西?
德化的瓷器产业展,泉州的海丝集群研究,开中法的背景效果分析……
袁无涯越读越难受,根本读不快,花费了一上午时间才看完一章内容,只感觉自己脑袋被填入许多新鲜知识,数量太大,弄得他头昏脑胀。
而这本书的真正味道也终于被他品了出来。
让他惊得目瞪口呆。
经济两字这时早已出现,普通人也能听得懂,一般认为是“经世济用”之学问。
具体内容涉及治国理政,展农桑以利民生等等。
但是之前研究经济的人全都是从大道理上着手的。
“经世济用”中“经世”二字出自“春秋经世,先王之志”,“济用”二字出自“精义入神,以致用也”。
所以此时经济研究者往往讨论先王之志和精义。
全都是哲学范围的东西,而王文龙虽然讨论同类问题,却完全不涉及高大上的哲学。
《国富论》只做地面上的讨论,将影响经济的各项因素条分缕析,这种讨论经济的方式前所未见。
(本章完)
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