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“事已至此,王上不要再悔恨了。”
“我现在能去何处?”诃黎跋摩说道,“去交趾?”
“不不,派去交趾的人早已回来,先去了召恩府邸,臣猜测交趾是不愿意出兵,召恩才见风使舵!”
不得不承认一点:这个世界上,见风使舵的人,总是能更轻松的得到一些东西。
“那……”
“逃亡真腊。”
诃黎跋摩乔装成普通百姓,逃离了王宫。
当召恩带着人来王宫的时候,并未找到诃黎跋摩。
中午的时候,钱喻清也到了王宫。
钱喻清的做法与吴璘的做法不太一样,钱喻清并没有在这里大开杀戒。
为什么占城与交趾出现了完全不同的两种局势?
一是钱喻清本身是商人出身。
二是占城和交趾的体制、意识形态全然不同。
交趾是照搬的天朝,总有一个法理上的合格君王,只要这个法理上的家族还有人活着,就会有野心勃勃之人出来搞事情。
可是占城不同,占城信奉印度教。
印度教意识形态下的政权,没有像天朝那样坚韧的力量,不会出现极其强势的反抗。
这也是中国古代改朝换代极度血腥的原因,因为天朝那种正统法理的意识形态对于人心的把控实在过于强悍。
不斩草除根就很容易出乱子。
这两种综合因素加起来,才是根本原因。
不过钱喻清还是对外宣布了占城王诃黎跋摩的罪行,却绝口不提立新君的意思,大贵族们也闭口不言。
倒是被抓的商人们全部得以释放。
至此,占城王国的核心区域,在大宋的掌控下了。
占城被拿下,从资源上来说,有两点好处:
一、占城自然物产极其丰富,可以给大宋输血。
二、占城港口,距离三佛齐已经不远,可以作为大宋海商们南下的停靠补给点,大大降低了南海贸易的风险。
此后必然会在沿海各路掀起一股下南海的热潮。
可以说,交趾和占城之战,使得大宋朝堂海洋新派们终于站稳了脚。
大宋朝的子民们还没有意识到,一个新的世界已经全面打开。
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