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第八百二十一章飞升(2)
在天、地、神、人、鬼五境尚未确立之前,流派驳杂,理论繁多。曾经有一种说法,将境界简单分为三层:
“上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。”
这里的天仙其实指地仙,所谓举形升虚,就是白日飞升的意思。
从下界升到上界,从低维世界升到高维世界,谓之飞升。那为何偏偏要白日呢?飞升好欺负嘛?
当然不是。
大概可以从两个方面理解:一是为了装bi。修士历尽千辛万苦取得道果,倘若连个见证都没有,岂不是白白浪费?
何况还能给后辈一个榜样作用,偷偷摸摸的就升仙,谁知道你是死了还是怎么的?长此以往,后人会觉得成仙可笑,失去动力。
所以就得让人看见,光明正大,真实不虚。
第二个,就是表现自身水准,其实还是装bi。
举形升虚,即形神兼修,肉身和神魂一起飞升,乃最完美的状态。我想什么时候飞就什么时候飞,不像鬼仙和尸解仙有诸多限制。
更夸张的还有拔宅飞升,就是连房子也能一起飞。
还有耳熟能详的鸡犬升天,狗吃了残余丹yào都能成仙。这也印证了千年后的一句真理:“tiǎn狗tiǎn狗,tiǎn到最后应有尽有!”
所以甭看道士清修啊,到最后哆嗦那一下,可是很风sāo的……
燕舟作为人间之主,正要彰显以上两种真意,飞升大典cāo办的声势浩大。
很快到了十五日,京城挤了差不多百万人。从几天前开始,便有人在升仙台下占位置,升仙台是新修的,在京城东郊,高九十九丈。
起初还怕有禁军开道,封锁四周,但临近时辰一瞧,没有任何行动,文武百官皆步行而来,身穿朝服,面色肃然。
凡俗者居于下,修道者居于上,站满了一条长长的白玉阶。国师陈中立在最上面,仰首静候。
没过多久,时辰更近。
一道令人惊惧的威压突然传来,跟着又是第二道,第三道……整整九道气息从天而降,化为九个身影,正是燕舟、明玉以及七位天人大能——皆是投靠启元,几年来受其培养的修士。
“陛下!”
“娘娘!”
底下的百姓早已承受
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