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第149章 茶馆（第1页）

在热烈的掌声种，就听李文倩教授问道：“小乔，你这个表演非常好，你表演的这个人物可谓活灵活现栩栩如生，你能说一下你表演的心得吗？”

乔行简想了一下，才道：“我表演的方法跟你们有所不同，我师父训练我，通过人物的自我行动，进入人物的心理状态。”

在拍摄《市井人生》的时候，赵宪民就和小乔坐在天桥，丁丁透过镜头摸索蒙太奇，而乔行简则通过自己的眼睛，摸索人物的心理状态。

这个道理是什么呢，就是人物一旦有心理状态，就一定会表现在形体上。

比如天桥上，大刘觉得天气热，他就左看右看，看到冰棍车，然后去买冰棍。

同样的，胡桂芬想要客人买她的衣服，她就自然要卖力推销，而怎么才能显出她卖的衣服好呢，那下意识她就会货比三家，指着别人的衣服和自己的衣服做对比。

那么小乔的表演也是这样，他演的那个女售票员为了让客人上她的车，就会说车上有位置，为了在拥挤的车厢里证明有位置，她就会自然而然去挪腾位置——

然后她就把占位置的行李一脚踢到车座位下面去，这就是人物心理的状态，显现在形体上的意思。

赵宪民训练小乔做的，就是观察和记忆这些普通人的形体动作，去揣摩这些人的心理，从而理解和进入这个人物。

因为一个角色的心理，是很难把握的，但动作却肉眼可见。

从人物的动作中分析出他的内心活动，通过外部动作带动内心情感，从而达到内外统一，就见教室之后，一个人失声道：“斯坦尼第三阶段？”

人艺院长谷石猛然站了起来，紧紧盯着乔哥：“你们已经研究出斯坦尼的，第三阶段了？”

……

世界最著名的表演体系斯坦尼体系中，有三个阶段，第一阶段叫舞台自我感觉元素，第二阶段叫舞台行动诸元素，第三个阶段，叫形体动作方法。

舞台自我感觉诸元素就是一个塑造信念感的阶段，这是内部技巧的训练。

舞台行动诸元素则是对上一个阶段更深入的探索，强化情绪记忆和情感替代。

而斯坦尼的第三阶段也是最高阶段，是斯坦尼在1930年之后提出的理论，他发现人的感情是比较微妙的，看不见摸不着，无法达到有效控制。

那么这个情感要如何调动，就是通过形体动作的训练。

但斯坦尼老爷子当时已经70多岁了，没法参与舞台实践，只提出了形体动作方法的理论，并没有研究出实际的训练方法来。

从他以后，世界各国都在研究这个东西。

比如比如发源自印度的卡塔卡利舞剧等，对动作的要求非常高，他们的舞蹈中，有代表各种意向的手势动作，就十根手指，却能塑造出‘山’、“刀剑”、“朝拜”、“神魔”、“凯旋”等等数十种意向来。

比如纽约演员工作室，这个工作室培养出了好莱坞无数知名演员，而他们最富盛名的训练方法，就是‘种子’训练。

人像种子一样开花、发芽，这就是形体感受和形体行动。

北影也在致力自己的形体训练，比如汇合了欧洲古典戏剧表演方式的练习方法，有来自斯特拉学派的呼吸方法，甚至还借鉴过日本铃木学派的强化发声练习。

直到今天，他们终于从乔行简口中得知了一套发源于本国，即中国京剧的表演方法——

戏曲大师梅兰芳传下来的经验的荟萃，从中国戏曲、舞蹈甚至中国武术中提取素材，并进行研究整理甚至提炼，最后完成了一套形体上的训练方法。

……

从教室门口出来，话剧院院长林榕不由得感叹：“北影这一届的学生，还真是出色啊，看来咱们今年要在北影多挑几个好苗子了！”

人艺、话剧院这几个国家一级话剧院以前选演员，大部分都是去中戏，在他们看来，中戏的孩子们水平更高一点，其实不光是业内知道这个行情，业外也知道。

有句玩笑说的就是，中戏出演员，北影出明星，上戏出偶像，玩笑里却有三分真相，你可以对照一下演员的科班出身，去看看是不是这样。

这话把表演系主任听得开怀大笑：“怎么样，是不是打破了你们对我们北影的固有印象啊？”

没想到林榕也哈哈一笑，故意揶揄：“什么固有印象啊，毛春春同学倒是给我留下了深刻印象。”

提到毛春春，刘主任的脸色差点也绿了：“放着好的不提，你偏偏提她，我看你林院长是故意要揭我表演系的短。”

毛春春同学，以其木头一样的表演风格和不明来历的资源，已经被暗搓搓针对，在师生之间被定义为近十年来的‘北影之耻’了。

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