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第40章 鱼骨头之神与鱼与驴（第2页）

过夜都是在树上，并且由于野外没有了巨齿兔神像的守护，还得留出人手赶跑偷火的手——时不时站到篝火边上跺上几脚。

而且身为巫祝的韩睿还要为部落的将来考虑。

考虑到如果整天熬夜的话，可能会影响抵达后年轻族人为部落分忧的质量与效率，所以这个活儿基本都被塞给了松岩，以至于他每天赶路时，都顶着对儿偌大的黑眼圈。

两脚兽硬装大熊猫了属于是。

松岩：mmp！

无论如何。

经过了长达五天的赶路之后，青石部落的巫祝终于带领着他精力旺盛却无处发泄的族人，抵达了东北方向的忠实山峰。

有一说一，青石部落还真不是第一个到的。

红鱼部落才是第一个。

根据原身的记忆，这应该是一个比较靠近东边湖泊的部落。

比较专一且深情。

不像青石部落一样渣，祭祀的时候碰到哪个神就祭祀哪个。

他们供奉的神祇叫作天幕之上的鱼骨头之神。

由于祭祀时所用的贡品都是吃剩下的鱼骨头，所以属于性价比非常高的神祇之一。

只不过听说红鱼部落的这一届巫祝，好像是历年来最差的一届。

祭祀后得到的整体效果也比较抽象——吃鱼不用吐骨头，可以大口大口的往嘴里塞。

不过韩睿寻思着这可能是某种能力的表象。

说不准人家吃鱼越多就越强呢？

原始人的事儿，谁也说不准。

部落的秘辛也不会随便就透露出来。

“哪位是青石部落的巫？”

一看到来的是一群精力旺盛的年轻壮汉，红鱼部落的族人们当即便猜出了众人的来历。

没办法。

青石部落的族人向来是花山节上的香饽饽。

没看见周围那些原始人的神情吗？

无论男女，皆如饥似渴的在青石族人中搜寻着异性的身影。

在这个时代，长得壮硕本身就是一种资本，壮硕意味着能打猎，而能打猎意味着能填饱肚子。

如果造出来的孩子也能遗传到这一点的话，那么往后在这片山林中生活下来的概率，也就会大大提高。

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