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其实从罗月止穿越神智清醒后便发现了,当今开封城市发展已然领先于世界平均水平,很多城市设计已见近代城市之雏形,譬如打破坊市界限、三更不设宵禁,甚至完善的防火救火系统……但唯独有一点大疏漏,就是城市之中并无公共垃圾桶。
虽然民巷中的垃圾有专人定时收理,每逢重要场合,城市主干道上也有金吾街仗司负责洒扫,但寻常巷陌与闹市人流汇聚之所,并无统一的卫生清扫人员,只靠附近商户民户的自觉。
户部这封劄子所反映的卫生问题,归根结底,绝不是因近些日子随传单泛滥而产生的,传单乱丢仅仅是加重了“商业街”的卫生乱象,就算从此杜绝广告传单,也是治标不治本,无法根治其病灶。
要想彻底解决问题,只有做到两点:
第一,建立完善的城管环卫系统,街道卫生由专人专管,每隔几日便要彻底清扫。这与国朝吏制有关,罗月止身为升斗小民,不敢妄议。
第二,便是设立“公共垃圾桶”。简单来说,就是效仿望火楼的机制,每隔一段距离便铸造大桶,以铜钉契牢于地,纹丝不动。设置数目以人流稠密为依据。人流稀少的僻街狭巷则少设,人流密集的大相国寺、虹桥、各条甜水巷、各家瓦子勾栏等地域则酌情多设。
只要为市民提供固定的垃圾投放处,加以培养训练,习以为常,市容之危才能从根本上化解,此功德亦可绵延后世而不绝。
当朝士大夫治世,重视名声甚于生命,晁知府听到“功德绵延后世而不绝”几个字,心驰神往,呼吸都加重了。
罗月止一礼施下:“此策愿献与知府,以成知府传世之功绩。”
“好!好!”晁知府如今的心头大患眼见着有了转机,激动不已,甚至猛地从座位上起身,亲自将罗月止扶起,叫小吏预备茶水小菜,与他把臂同坐,二人详细地聊起此事细则。
晁知府心知罗月止不会专门为自己献计而全无所求,便暗示他可以将来意讲个明白。
罗月止也不推脱,直抒胸臆。
以当世的金属冶炼与匠造能力,打造公共垃圾桶自然不成问题,但此策最难的并不是器具制造,而是在于如何推广宣传,教化市民,让他们养成多走几步路、将手边的垃圾投入垃圾桶的习惯。
在这一方面,罗月止愿为知府效力,为国效力——
作者有话要说:
阿止(终于)要开始向上发展了。
第103章棋上筹谋
教化万民的方法实乃独家秘技,是罗月止同官府谈判的筹码。
这部分他未曾细谈,仅仅策划书中以寥寥数语带过。
如今面见晁知府,他方才把话说得更具体了一些,至少让晁知府心里有底,知道此事可行。
其实道理非常简单,一言以蔽之:做公益广告。
罗月止能做商业广告,公益广告也是同样的。
他前世任职的广告公司为了提高社会影响力,曾多次同政府合作,协助宣传部门做过与文明城市有关的广告策划,其中正好有城市卫生方向的诉求。
他亲自操刀,亲眼见证过自己的广告文案出街,分列在公路左右的公交站牌当中,也见过自己撰写的广告词在卫视的公益广告宣传片中循环播放。
倘若闭口不谈前世履历,就说他今世所作的广告,其实也有类似的案例。
帮文冬术所作的广告连环画《假药贩郎》,不正是有教化民众的公益意义么?
以实例类比,晁知府很快就明白了罗月止的意思,并大加赞赏。
晁知府后来还私下叫来赵判官,对他加以点评。
“你之前说延国公对罗郎君多有青睐,我还不信,如今算是开了眼界。此人聪明绝顶,巧捷万端,又懂得低调避嫌,将进策的功绩送给我,自己甘为幕僚。这份心力,绝非区区刘斜、刘科兄弟能够抗衡的。”
晁知府之前百般郁郁,如今已然恢复了八成神采:“此策我已亲手整理为劄子,明日便上呈官家。若当真要在京中设立‘垃圾桶’,此等肥差绝不可落于三司之手。你即刻去一趟宋相公的府邸,将我这封手书奉上,务必亲自交到相公手中。”
赵判官领命,并暗自想到,看来自己功力未退,此番果真押对了宝。今后仍要与罗月止交好才行。
罗月止却全然不知他们背后的说法,正窝在界身巷中美美继续长假,全神贯注同赵宗楠玩桌游……
此类桌游,统称为骰子戏。
这是一种类似双陆的游戏,对弈两人各控制六枚棋子,是为“双六”,执棋者按照骰子点数大小来移动棋子,最先把所有棋子移离棋盘者为胜。
到北宋年间,骰子戏的棋盘有了诸多变化,逐渐诞生了一种叫做“彩选格”的新玩法。
譬如罗月止和赵宗楠如今玩的这一款彩选格,叫做“升官图”,棋盘为雕版套色印刷的彩纸,纸上螺旋环绕,密密麻麻写满了从低到高各类官职,远远看去,犹如一张地图。
玩家投掷骰子后,按照点数操控手中的棋子在格子中跳跃,踩在不同的官职之上,或升迁或贬黜,最后以位尊者为胜。
——几乎就是简易版的“大富翁”。
纵观当世游戏,升官图的规则较为复杂,游戏道具也很难买到。
就拿赵宗楠所珍藏的这套升官图来说,棋纸柔厚不易损毁,彩格的印刷质量极高,棋子皆以犀牙打造,绝不是寻常人家能随意见到的。
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