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正是对声望的大量需求,让赵吉、楚振、宋书三人趋之若鹜,总院考核都可以暂时放一放,也要拿到足够的声望,可见积累声望的难度之大。
五品德行境就具备一定的战斗了,能够施展儒家真言,言出法随,更改一地规则,是个金牌辅助位,这点老二和兄弟们在人界见识过很多次。
德行境的儒家弟子需要凝聚的浩然正气,以抵消更改法则造成的天道反噬,反噬的程度取决于你更改的法则难度高低而定。
比如阿岳当时在雷界施展的‘挥刀自宫’、‘自刎归天’等儒家真言,强制操控他人身体,判定标准就需要对比双方的肉身强度。
阿岳的肉身强度远超对面倭奴,承受的天道反噬就相对较小,反之,则需要承受较大的天道反噬。
亦或者大雪纷飞的雷界,阿岳指天高喊一声‘春暖花开’,估计雷界大雪依旧纷飞,随之而来的天道反噬能让阿岳瞬间灰飞烟灭,连一点渣都找不到的那种。
儒家四品叫君子境,此境界的儒家弟子严格要求自己,一句谎话不说,一件坏事不做的那种,想找一个推心置腹的朋友,那君子境的儒家弟子是不二人选。
君子境的读书人已经开始蜕变,战斗力开始飙升,可以随意施展儒家真言,并通过凝练的浩然正气指定某个目标代替自己承受天道反噬。
这一招就相当变态了,理论上只要你有足够的浩然正气,就能够通过天道反噬干掉或者重创对手。
还以阿岳在雷界为例子,他依旧在大雪纷飞中高喊‘春暖花开’,然后指定种土豆的那些倭奴来承受天道反噬,那场面绝对炸裂,估计现场两万多种土豆的倭奴会一波死绝,以后再来此地种土豆的倭奴也会步上后尘。
所以君子境的读书人会玩出很多骚操作,前提是你要凝练足够的浩然正气。
儒家三品叫立命境,这是一个找寻自我,走出自己的道的过程,一旦走过这个过程,浩然正气充盈,替代原有肉身,相当于有取之不尽用之不竭的浩然正气。
用一句话来形容这个境界的儒家读书人就是:‘我的规矩就是规矩’!
如果说君子境的读书人是严格要求自己,换取在修仙界耍流氓的机会,那么立命境的读书人就是直接给别人定规矩的。
比如立命境的读书人跟人交手,只需要说一声‘你的脑袋长在屁股上’,对方就立马变形,读书人再将天道反噬施加到对方身上,这架还怎么打?
还没开始动手就身负重伤不说,关键是搞心态!
老二觉得在灵界,立命境的读书人应该能给大乘修士定定规矩,还能全身而退。
随着赵吉的讲解,灵界目前最强的儒家弟子就是立命境,能够轻松克制大乘修士,注意这里说的是克制,而不是击败,更不是击杀。
说明立命境读书人跟大乘修士是同一个境界。
那么儒家二品、一品呢?
那该是什么境界?随口喷死一堆大乘修士?那儒家还不一统灵界?
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