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第七百四十九章 震撼的孔雀王朝使者（第3页）

赵母虽然对儿子取了外邦人为妻有些不满，但毕竟两年半没有见到儿子了，也舍不得责骂，反而一个劲的夸阿丽娃漂亮。

“给我说说孔雀王朝的事情。”过了一会儿，赵括将赵牧带到一旁。

“孔雀王朝的实力很强，君主阿育王更是百年难得一遇的雄主，不仅打下了堪比整个中原的国土，还推行改革，将孔雀王朝的实力推向了一个巅峰。不过孔雀王朝有两个巨大的隐患。任何一个不解决，都有可能造成亡国。”

“一个是宗教势力特别强，渗透到各个方面，连阿育王都信奉佛教，还有婆罗门教的种姓制度。第二个是孔雀王朝的文化和种族冲突非常严重，他们不像中原，即便分裂成多个国家，仍然具有文化认同，且认为大家是同根同源。孔雀王朝历史上每一次外来者入侵，都会带来新的种族，以及新的文化。至今没能很好的融合在一起，经常爆发冲突。”赵牧说道。

“……”赵括沉默不语，印度这两个问题别说现在了，就是两千多年后都没有人能解决。

中原王朝虽然打了上千年，也经历了商灭夏，周灭商，以及周朝的灭亡，但归根结底，打的还是那一批人，大家有着共同的祖先和血脉传承。

但孔雀王朝有所不同，雅利安人，波斯人，马其顿，再加上当地土着，都在这片土地上繁衍生息，开枝散叶。

特别是雅利安人的种姓制度，更是深入了孔雀王朝各个方面，连阿育王都不得不为之妥协，只能通过扶持佛教的方式来打压婆罗门教，慢慢削弱其力量，徐徐图之，可惜最后还是失败了。

历史上，不管是宗教问题，还是文化种族冲突问题，阿育王都没能解决。

当然，这不是阿育王不行，而是这道题无解。

除非孔雀王朝连续出现五六个阿育王这样的君主，且都坚定不移的削弱婆罗门教，或许最后能解决，但也有可能，将佛教扶持成另一个巨无霸。

历史上，在阿育王死后，偌大的孔雀王朝和中国的秦朝一样，土崩瓦解。

不过由于制度的不同，孔雀王朝虽然土崩瓦解，但并没有像秦朝那样亡国，仍然保住了基本盘。

这也使得孔雀王朝后面没能出现一个像汉朝这样伟大的朝代。

统一天下很难，但让天下定于一更难。

历史上华夏的统一是由秦始皇完成的，而定于一却是由汉朝来完成的，世界各国历史上，出现属于自己的始皇帝的并不少，比如阿育王。但是能够在后面又出现一个大汉王朝的。

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独此一家，别无分号。

周朝的礼乐教化，统一天下的始皇帝，定于一的汉朝，这才使得华夏民族牢牢凝聚成一个整体，少了一个，或许华夏都是分裂的。

华夏尚且如此艰难，更别说连人种都不统一的印度了。

印度的历史就是不断被征服的历史，随着时间的推移，种族不仅没有减少，反而越来越多，各种冲突更是从来没有停止过。

想要解决这个问题，最基本的要求就是推翻印度的种姓制度，让印度人‘站起来。’

而推翻印度的种姓制度，就意味着和整个国家对着干，且不说有没有这种力量，作为统治者，与其冒着这么大的风险，不如和婆罗门教同流合污，共同血食天下，岂不美哉！

况且统治者追求的，从来都不是让大家‘站起来，’而是稳定，只要社会稳定，他的王位就稳定，而婆罗门教在稳定这方面，绝对是天下最强的，那些渣渣贱民不要想威胁到一点皇权。

可惜对内不对外，对外只会跪得快。

“阿育王对我赵国态度如何？”赵括问道。

“很好，否则也不会把女儿嫁给我，但我总感觉有别的意思在里面。”赵牧说道。

“阿育王毕竟是一国之君，儿女情长远没有军国大事重要，不过孔雀王朝和我赵国距离遥远，短时间内不会产生冲突。和孔雀王朝保持良好的贸易往来，对我赵国有很大的好处。”赵括说道。

孔雀王朝的粮食，棉花，香料，宝石等等都是赵国需要的，赵国的丝绸，瓷器，纸同样能够在孔雀王朝卖出高价。

中原各国一直为粮食而困扰，而孔雀王朝处于热带，一年最少两熟，甚至土壤肥沃的地方能够三熟，从来不会为粮食而发愁。

如果能够从孔雀王朝大量购买粮草，对赵国的发展将是一个巨大的帮助。

“臣弟也是这么想的，至少在我赵国一统中原之前，必须和孔雀王朝交好。”赵牧说道，“王兄打算什么时候接见孔雀王朝使者？”

“明天吧。”赵括对刘平说道，“对了，派人盯着他们，有些东西可以大方展示给他们看，但有些东西还是要保密的。”

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