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第47章（第3页）

此七返九还，为内丹道法。

《河图》有云：天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土；地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。

其中一三五七九为生数，二四六八十为成数，两两相加，共五十有五。

天一生水，自肾为始，其五行生数，乃三阴而二阳；地六成水，亦以肾起，五行成数，三阴而二阳。

仅此而言，人身之中，五脏五行分有阴阳，其中肾得一六；心得二七；肝得三八；肺得四九；脾得五十。

其中成数之最大者，为七九二阳数，代表人身阳炁。

因此，所谓七返九还，便是采取身中阳炁，点化阴质，成就纯阳之体的法门。而玉宸此时，气海蒸腾，借五行阳炁纯化法力，五行阴质上升，同下沉神魂交汇，铸就阴神。

而后于中丹田中，阴神阳炁交汇。

刹那间，玉宸的意志和灵性也是在阴阳交融的瞬间，一点点的脱离了一切外部限制，顺着万物的气息，感受到九天之上，那一股至高、至上、至纯、至真的神圣力量。

依靠着上一次的感悟，玉宸的意志和灵性融入其中，进入那冥冥未知之处。无限的感悟流转在玉宸的灵性和意志之中，在这个时候，玉宸似乎感受到一个竹简摊开，其上一百零八道篆文熠熠生辉，吞吐无量气机。

其中位于下方的七十二枚篆文纷纷亮起白光，本身便是白红光辉的逐步向着红光转化，已经是红光的颜色越发纯正。处于上方的三十六道篆文也是有所感应，其中几枚白毫流转，生出重重变化。

同时，在玉宸陷入冥冥之中的时候，感悟天地之妙的时候。

阴神和阳炁也是开始一触即分，随后相合，再次分开的变化。

二者在中丹田之中缓缓旋转，犹如相互追逐的太极阴阳鱼，直至阴鱼生阳眼，阳鱼孕阴目，相互追逐的变化才算停止。

二者以中丹田内黄庭金阙道宫为分界线，阳炁下沉于中丹田之底，化作虚幻云雾炁海，模模糊糊的阴神端坐在五色九品玉莲之上，处于道宫中央，悬浮于炁海之上，吞吐阳炁。

此时，玉宸阴神虽成，五脏却损，惊动了陷入冥冥之中的玉宸，他的意志和灵性落下，融入阴神之中，心念一动，五脏元丹宝珠纷纷裂开，一道道早就储存其中的精纯五行精粹流淌而出，其中夹杂着一些五脏元气，填补五脏。

宝珠本身失去大半底蕴之后，又是化作五道流光，融入玉宸阴神坐下的五色玉莲之中，不在存于五脏之间。

五枚元丹宝珠入莲之后，玉莲便是放出丝丝缕缕的五行元气，中丹田内本身虚幻的黄庭金阙道宫也是逐步凝实。

感受体内变化，玉宸微微一笑，阴神脑后光明璀璨，比起过去，此时光辉更加浩大、寂静、神圣、纯粹，照耀周身的时候，也是更加深入、透彻。

随着光辉流淌而过，法力也是紧随其后，将肉身各处被映照而出的问题缓缓修复，同时将体内的杂质锤锻而出。

随着法力的搬运，丝丝缕缕的渣滓也是被洗涤，周身各个窍穴之中又有各个神圣浮现，其中以五脏之中的神圣最为清晰，祂们做出脚踏龙蛇，驾驭玄武，驱使白虎，降服朱雀的姿态。

其根本，正是玉宸五脏对应的身神。

第一百零九章道法

昔日，玉宸依黄庭经之意为核心，内观周身身神，这些年来不断填充、完善，起名《玉宸黄庭内景篇》。其鬼仙境初期为神显，指代心光照彻周身，反复存思，思之又思，直至周身灵性变化，身神凝聚的阶段。

当然，因为玉宸五脏因为过去修行五方五神观想之法，引入五方神兽灵性，混同部分身神气息。因此，这五脏身神虽然最是清晰，却又不好凝聚。

身神成型，必需降服存于五脏之中的神兽灵性。故而，五脏身神才会做出脚踏龙蛇，驾驭玄武，驱使白虎，降服朱雀这等姿态。

不过，现在玉宸初入鬼仙境，身神初成，距离降服灵性还有一段距离。

此刻，玉宸的注意力，完全被自己的金手指吸引。

在玉宸借突破之际，灵性和意志开始升华的过程，合入冥冥天意之中，感悟无边道则法理的刹那，也是察觉到自家金手指伴随左右、吞吐无量玄机。

此时，竹简展开，地煞七十二法全部被激活，其中代表地煞法符水的篆文更是赤红丹书为底，红光之中隐约有一丝丝金色流转。

其余事先激活的地煞法，例如生光、请仙、射覆、移景、喷化、借风、祷雨等等全部化作红色。这次激活的地煞法中类似于同灵性有关的萌头，同五行有关的坐火、吞焰等真意，也是有红光生出。

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