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“我不否定你的最后那句话。”

小梨老师扶了扶鼻梁上用于装饰的镜片。

“但是每个人的“自私”范围不同,有的只顾自己,有的偏袒家人,还有人歧视种群……在我看来,无论是自然人、梦海人还是量产人,本质都是自私的。至于范围……只要不违法犯罪,社会完全尊重个人的选择。”

“真正的阿梨沙可不会这么说。”

——几个小时之后,在晚间的“监护与被监护人日常交流会”上,原本吸溜着面条的卫长庚,停下来几秒钟,认真说了这么一句话。

“啥?什么意思?”

白典也停下了手头的事,他正在为明天出院做准备。

“我听阿梨沙讲过这个问题。”

卫长庚语出惊人:“小梨说得不对,校方应该调整过他的数据库。”

“哪里不对?”

卫长庚没有立刻回答,半分钟后发来了一段音频。白典选择播放,与小梨老师几乎一模一样的声音在他的脑内响了起来。

听上去像是一段会堂上的公开讲演,带着些混响和回声,背景却很安静。

“什么是“私”?是公的反义词,是属于自己的,是与别人相对的,是“我”。

“‘自我’的边界在哪里?在大脑,在皮囊,还是在我们的精神力量所能触及的天地之间?

“如果我们的精神充盈在天地之间,那么‘自我’就无处不在,‘自私’的定义也随之无限延展。盼望升官发财,是一种自私;祈祷家人健康,是一种自私;希望世界和平,同样也是一种自私。

“人之所以自私,是为了维护自我存续的空间。是□□不灭,是家庭安康,也可以是天下太平……”

听到这里,白典将语音暂停,去问依旧在线的卫长庚:“这和小梨老师说的意思也差不多啊。”

“还没完呢。”

卫长庚又开始吸溜起了面条:“接着听下去。”

果然,转折就发生在几秒钟之后。

“世间万物,负阴而抱阳,无独有偶。既然有自私,那就一定会有无私。可既然天地之间无处不是‘自私’,我们又应该去哪里寻找‘无私’之处?”

说完这句话之后,阿梨沙停顿了几秒钟,似乎是在等待着听众们的回应。

白典嘴唇嗫嚅了几下,猜到了什么却没说话。

“那就跳出这个世界。”

他听见阿梨沙说道:“像古往今来许许多多的哲人和学者那样,为了追求真理和信念而燃烧生命,甚至不惜以身殉道。唯有不惜牺牲生命的奉献,才是真正的无私。”

白典停下来重新和卫长庚交流看法:“我觉得阿梨沙先生说的已经是另一个层面上的事了。很高尚、很古典、很理想主义,但不现实……你说呢?”

卫长庚呼呼地喝着他的面汤。

“我既不是生物学家,又不是哲学神学家,我的意见重要吗?”

“……重要。”

白典脸颊微热:“至少对我来说,重要。”

“行吧,那我姑且给你一点建议。”

卫长庚放下面碗,清了清嗓子:“你觉得自私的人和无私的人,哪个更容易被占便宜?”

“无私的人,当你既然这么问了,答案肯定没那么简单。”

“当然了。知道量产人为什么信奉自私至上的理论吗?因为从诞生之日起,他们接受的就是这样的教育。个人欲望的满足是头等大事;人与人之间没有必要形成紧密的关系网;只要有钱,就可以买到一切…你说说,这是什么目的?”

“……通过调控量产人的生活观念,实现底层社会结构的扁平化,方便控制和管理。”

其实自从星流离开后,白典就一直在思索这个问题。

“还有,把量产人培养成生产-消费一体的经济动物,像永动机一样推动社会滚滚向前。”

“你想得倒还挺全。记得我说起过,大流浪时代第五十一年发生的梦海人暴动么?打那以后,不光是梦海人被集体修改了记忆,就连批量打印出来的也要严格监控,生怕他们抱团搞事。这个传统一直延续到现在。”

白典将整理好的物品放在床头,然后仰面倒回床上。

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