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第150章 大家风范（第1页）

在场不少人听到这里都陷入了沉思。

“大家听我说的可能有点玄乎，咱们还是说点实际的。文学的实际功用是要把话说好，使旁人在听明白你想要讲的道理的同时收获愉快。

前些年，我们的文学很讲政治，这种观点不能说不对，因为文学确实具有宣传和引导舆论的能力，但文学如果一味的讲政治就有些偏激了。

不过我想，文学是装得下《沙家浜》的，它也装得下《史记》、装得下《悲惨世界》、装得下《狂人日记》，也装得下《啼笑因缘》和《蜀山剑侠传》。”

林朝阳言及于此，周围学员们的脸上露出几分讶色。

他刚才所提到了众多作品涵盖古今中外，本身是没什么问题的。

但他将《沙家浜》和《啼笑因缘》《蜀山剑侠传》与《史记》《悲惨世界》这样的文学作品相提并论，着实是让在场众人感到意外。

《沙家浜》就不用说了，样板戏是嗡嗡嗡时期的特定产物，现在是过街老鼠人人喊打。

《啼笑因缘》和《蜀山剑侠传》在建国后被归类为通俗文学，挨了文艺界的闷棍，张恨水和李寿民甚至没等到嗡嗡嗡就已经被批判的体无完肤，他们呕心沥血所写的作品也成了dc。

近几年文学界虽然天亮了，但对于通俗文学的歧视却是根深蒂固的。

“朝阳同志，关于你刚才提到的几部作品里，有一些我是不认同的。

样板戏至少还有贴近劳苦大众的一面，有其文学性和思想性上的独到之处，可《啼笑因缘》和《蜀山剑侠传》这样的意淫之作，有什么资格被称之为‘文学’？”

在林朝阳停顿的时候，果然就有人起身表达了不满。

林朝阳很清楚，对方的不满代表的不仅是自己，在场拥有这样想法的人绝不在少数。

他的停顿也是故意给对方留了时机，因为他知道自己讲到这里，必然会面对一些把文学崇高化的人的诘难。

因着突然的提问，原本轻松、和谐的座谈会气氛突然多了些紧张的氛围，所有学员的注意力全都放到了林朝阳身上，好奇他会如何作答。

众人只见林朝阳轻啜了一口茶水，神色淡然，缓缓开口。

“这位同学的提问，恰好引出了接下来我要谈的内容——文学的趣味性。

这些年来，我们提到一些文学作品，总会涌到一个词叫‘低级趣味’。

什么叫低级趣味？

有人说才子佳人、男欢女爱就是低级趣味。

那么我想问问，‘关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑’这算不算是低级趣味？

崔颢有诗云：君家在何处？妾住在横塘。移舟暂借问，或恐是同乡。这算不算是低级趣味？

伟大领袖造出这个词来，不是给我们攻击别人的，而是让我们反省自身用的。

窃以为，文学上的低级趣味，是以高尚之名，行卑鄙之实。

《杨家将》中的潘仁美，《水浒传》中的潘金莲，便是这种低级趣味的受害者，而追究源头，无非是穷酸文人出于自身的丑恶心理凭空杜撰、捏造。

嘴里讲的是仁义道德，写出来却是男盗女娼，这便是低级趣味！”

相比之前的和风细雨，此时的林朝阳脸色严肃，说到最后一句话，语气铿锵有力。

他的这一番言论可以说是标新立异，众人在此之前从来没有从这个角度考虑过文学趣味的高低。

大家细细品嚼林朝阳所说的话，大概可以总结出四個字：名不副实。

这便是林朝阳所唾弃的“文学上的低级趣味”。

他的这个观点初听让人摸不着头脑，名不副实怎么就成低级趣味了呢？

众人满目疑惑的看着林朝阳，他接着刚才的话说道：

“我给大家举几个例子，方便大家理解我的想法。

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