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第23章 存在模型（第13页）

分枝系统的演化

在非单纯无点（作为

“无”

的极限小态，且是一种存在形式的

“无”）中，会逐渐演生出非单纯有点。非单纯有点作为

“有”

的极限小态，具有不断衍生的特性。随着不断衍生，其依贴层次越来越多，最终形成了

“有”

分枝系统。非单纯有分枝、非单纯无点以及由纯态有点与纯态无点组成的纯点系统，三者共同构成了依贴系统。在这个依贴系统中，最上层与最底层的主属特性相比较，呈现出近乎逆反的状态。这里需要明确的是，有无系统与从其视角看不存在的点无法进行比较，实际上二者是不可比的。“有”

分支一旦形成，便不会停止，所谓的灭亡仅仅是另一个

“循环”

的开始。对于

“有”

分支而言，“无”

自始至终都不存在。

非单纯无点与非单纯有点的本原向特性

非单纯无点内本原向（呈现近圆向）处于极限状态，在理论上可无限逼近纯无点（可将纯无点类比为完美无限纯圆）。非单纯有点内本原向同样是近圆向，但其处于有限状态。具体来说，当现实世界存在度（也就是存在概率）等于该点自身的存在度（存在概率）时，非单纯有点可无限逼近非单纯无点。在整个有无系统中，不存在纯无。这是因为纯无自身否定自身存在；同样也不存在纯有，原因在于由非单纯无产生的非单纯有，决定了其依贴各层，随着层次的增加，真实度虽不断提高，但始终含有非单纯无的成分，所以永远无法达到纯有状态。存在具有相对性，是以纯态无点作为参照坐标点的。如果承认存在并非一直存在，而是能够从不存在演绎到存在，那么就必须承认不存在的事物曾经产生过作用，最终导致了我们现在所认知的存在。

存在与意识的哲学关联

从哲学的角度深入剖析，存在的范畴极为广泛，涵盖了一切事物，其中也包括意识。我们能够证明这一观点，是基于我们自身的存在这一事实。正因为我们自身存在，我们才能够意识到自己的存在，进而思考存在与意识的相关问题。意识本质上是人类思维的产物，是人类对外部世界进行感知和认知的结果。而我们所感知的外部世界，本身就是存在的，它包含了一切物质和非物质的事物。由此可见，存在和意识是相互依存的关系，二者缺一不可。人择原理指出，存在一切，包括意识，这一哲学观点着重强调了存在和意识之间紧密的相互依存关系，而我们自身的存在就是对这一观点的有力证明。

世界的存在状态与时间的本质

我们所生活的世界是存在的。由于我们的认知和推导能力局限于存在的范畴，所以我们内开循（定律指向）特性所指向的

“无”，实际上是一种无限趋近于

“无”

的

“有”。不过，从理论上可以从另一种更纯粹的

“无”

推演出我们所认知的这种

“无”，我们这种

“无”

是其依贴层的扩展衍生断点。世界并非如二元论所描述的那样，仅仅是简单的非黑即白、非真即假、非存在即虚无的状态。实际上，世界存在着千姿百态的不确定性（类似于灰色地带），存在着两者之间的过渡态，我们将其定义为存在度。例如，未来处于不确定状态，那么未来到底存在吗？从存在度的角度来看，存在时间可以被视为一种存在度（即存在概率）。时间贯穿于整个有无系统的

“有”

分枝（其中时间为正向值）以及非单纯无点（基准时间存在一个起始值，此时非单纯无点只存在自身，其存在度（存在概率）接近零）。纯无点的情况更为特殊，它连自身都否定，其存在度（存在概率）为零，却

“存在”

一些在常规认知中不存在的东西。从某种意义上说，世界所呈现的就是各种不同，正是这些不同，共同构成了丰富多彩的世界。当所有相对的值都处于极限状态时，就会达到一种

“无”

的统一状态。

“无中生有”

及相关规律与现象

“无中生有”

胎穿：被王爷爹捡走后  摸爬滚打在道场  玉牌谜  法眼：明王  开局被狼叼，小锦鲤变成群兽团宠  月劫倾华：龙女的摆烂人生被打破  想玩死我？那我面板启动  打造最强边关  深空：回到原点  你要完美人生，我离开你又后悔了  奇迹之光，被光选中的人  时光与你都微甜  魔童：我人皇帝辛，哪吒亲舅  马文才之家有仙妻萌宝  五凤守护  竹马高攀不起，军婚更有性价比  四合院之我是韩老六  一统非洲：三个牛马战军阀  将军，天冷了披件黄袍吧！  长生：从种田小游戏开始！