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第303章（第2页）

当中国文明重新发展起来，哪怕是杨振宁这样世界顶尖的物理学家，也不会再认为有造物主。不管那个时候他认为是有什么，应该是从中国的思想里生发出来。

看着天上的月亮，王宵猎轻声道，这个世界本来如此。但对这个世界的认识，却有很多种。是不是其中一种认识是绝对正确，其他是错误的？当然不是。实际上所有的认识，都是错误的，都与世界的本来面目不一样。只是要分对错，就要认为有一个无所不能、无所不知的上帝，就掉进了欧洲文明的坑里面。

没有来到这个世界，如果问你回到古代要怎么做，只怕回答不出来。因为所有的理论，必须有实践。缺少了实践的理论，也就不成其为理论了。

或许有人会说，回到古代要发展资本主义，甚至发展社会主义，要像西方一样去殖民，要去发现新大陆，要去抢夺资源，要比欧洲人先去做这些事。这样的回答，实际上只是一种遐想，是根本不可能实现的。

王宵猎有时候想，如果自己不在理论和路线问题上面下功夫，最需要做的事情是什么？应该是研究科学，提出实用技术，自己赚钱的同时，提高生产力水平。只是这些成果，会给中国带来什么，就不好说了。

一言可为天下法。这种成就，对现在的王宵猎来说，就只能想想罢了。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠。回想起自己学过的理论，每一种其实都是错的，都是因为历史现实需要而被发扬光大。并没有一种理论，是真地天然是正确的，是可以被移植的。

实践是不是检验真理的惟一标准？王宵猎的答案是否定的。而且真理这个东西，离开了欧洲的神学背景，本来就没有意义。或者说，有一个现实的世界，却没有一个永远正确的真理。

曾经，王宵猎最大的困扰，是认为应该人人平等，人人都是一样的。现在终于想明白，世界上哪里来的一模一样呢？认为一样，只是一种认识罢了。正是因为人不一样，才有了丰富多彩的社会。想人人尽舜尧，通过教育，提高人的思想水平，从而达到社会大治是不可能的。如果真地人都一样了，社会也就不存在了。如果世界上所有的粒子都一模一样，世界也就不存在了。

这个世界本来如此，不能用自己的想象来认识世界。不能建造一个理论，认为理论是绝对正确的，来强迫现实世界来适应理论。而是要充分地认识世界，在认识世界的基础上，建造出合适的理论。

世界是有度无界的，强行把真实世界塞进某一个理论中，并不是难事。有一句俗语叫割香肠，无非是在学术上割香肠，模糊边界，塞进去罢了。这样做的，绝不是聪明，这样做的理论绝不是聪明人的理论。

了解了这一点，才能理解为什么说黑格尔比不上孔子。黑格尔想建立的，不是认识现实世界的理论，而是带着欧洲神学的影子。孔子说未能事人，焉能事鬼，境界上就领先黑格尔了。

想到这里，王宵猎轻轻叹了口气。

正是因为终于认识到并接受了人不是一样的，而是各种各样的。正是各种各样的人，才有了丰富多彩的世界。王宵猎才明白，不是每一个人都适合做官。要求越高，适合做官的人越少。这是正常的，是世界的真实。自己需要把这些适合做官的人找出来，给他们合适的地位。

让适合做官的人去做官，不想做官的人不会因为官员而影响到现实生活，社会才能正常。

第743章角色

把酒菜端上桌，王青秀道：“后街的刘阿爹从捕鱼人那里收了几条大青鱼，都是二三十斤重。送了一条给我，说是感谢帮他到洛阳来落脚。我如何肯白收他的鱼？补了几贯钱给他。”

王宵猎道：“人家送鱼来，要记得这一份情分。补钱给他，是我们的本分。送鱼来时，人家也没指望得钱。其实这种事情，最好是过几天，姐姐或者亲自走一趟，或者派个人去他家里，送些东西给他。不直接给钱，才是人情往来。”

王青秀笑道：“偏你这个时候懂事，知道人情往来了。平日里你总是嘱咐我，不能收别人的钱，不能白拿别人的东西，不要受别人的恩惠。人活在这个世界上，怎么可能什么都分得清楚？”

王宵猎叹了口气：“没有办法。我不这样要求，必定就会有人走你这条路子，为自己谋好处。但是这样做，就把自己与社会隔离，活着又有什么意思呢？姐姐要嫁人了，不能跟以前一样。”

听了这话，王青秀给王宵猎倒了一杯酒。道：“这两天张家的人和王阿爹一起定了日子，我八月十二出嫁。他们都说那是个好日子，不能错过了。在这个世界上，我只有你一个亲人，你可一定要来！”

说着，王青秀的眼角不由有了泪花。自从父亲去世，这几年姐弟相依为命。王宵猎由于自己的身份，对家庭成员的管理非常严格，王青秀处处受制。作为一个普通人，王青秀如何不委屈？而且对于弟弟的做法，王青秀也非常不理解。做了官，有了权，哪个不是尽量向家里面搂钱，哪有这个处处限制家里人的？如果这不是自己惟一的弟弟，王青秀不会如此无条件地支持。

看着姐姐的样子，王宵猎拿起酒杯，仰头一饮而尽。

一个组织，清廉不清廉，公正不公正，与领导人的风格息息相关。可以说，领导人自律越严，这个组织也就会表现得越清廉。如果领导人不自律，纵然查得再严，也无法保证组织清廉。

一方面是领导人自律，一方面是督查要严，两者结合起来，才能造就有战斗力的集体。缺了一方面，组织必然是混乱的。混乱的组织，怎么能够表现出战斗力呢？

想着这天下都是我的，给我做事的，都是我的奴才。对于奴才，给的再少也要谢恩，不能心生怨恨，这种想法就不该是正常人有的。先秦两汉，就连皇帝也不敢有这种想法。

皇帝不自律，对待大臣刻薄寡恩，下面的大臣还能够忠诚，只能在特殊的历史时期出现。

对于儒家，王宵猎对那句“吾道一以贯之，忠恕而已矣”特别认同。想要别人忠，自己就要有悯恕之心。自己没有悯恕之心，妄想别人效忠，是病态的。

病态的思想，必然会产生病态的现实。你以为臣子的俸禄少，却不知他们只是不从你手里领钱而已。你以为他们不领钱，他们只是把钱换成了权力，或者其他的东西。

自己势力初起，王宵猎如果不能自律，怎么能够团结得起一群人才呢？没有团结，就只是一群流寇。

王青秀擦掉了泪花，道：“说着高兴的事，我怎么就掉眼泪了——”

王宵猎道：“因为这几年，姐姐虽然不缺吃不缺穿，过得却着实不容易。人家只看你是我的姐姐，想着还不是想做什么就做什。哪里知道，我却处处约束，自然过得不快活。”

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