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第115章 有无相生难易相成（第1页）

圣人不死，大盗不止。

源于世间万物，皆存在两面性。

老子在【道德经】上曰之：有无相生，难易相成。

若用后世理解这八个字，等同于辩证法。

大概的意思便是……

有和无，即对立，又相生。

难和易，因对立，遂相成。

所谓的阴阳，五行，相生相克。

都是这个理。

包括反者道之动，弱者道之用。

很多时候。

你越是强求，最终反而一切成空。

比如乐正氏就是最好的例子。

明明内圣知止，兼顾司法，就已经是相当完备的治世之策了。

可他非要贯彻礼在法上，进而达到至圣、至德、至孝的儒家大同理想国。

问题在于。

如果世上只有德化作为唯一标准。

那么所有人都必定会在德孝方面，疯狂内卷。

就像后世大家卷学历。

最后就导致学历随着时间的推移，火速贬值……越贬值越内卷，不然你就出不了头……

同理。

人们如果在德孝方面疯狂内卷。

止于至善就不可能再起作用。

这是一目了然的现实。

因为你选择了知止而后能定。

人家却直接卷成了道德楷模，犹如鲤鱼跃龙门……就像后世王莽一样，次子杀婢，于是王莽直接逼迫次子自杀，遂得名望一再助势。

当然。

这是一个较为正面的例子。

权贵次子杀人犯法，照样也得依律偿命。

问题在于……王莽杀子上位以后，立马搞的朝野一片哀嚎，民不聊生。

窥一斑可知全豹。

今天有人遵从至德教化，杀次子扬名上位。

明天就会有人想办法搞个大的，杀嫡子扬名……

在权力和名望面前。

什么亲亲相隐，都是假的。

君不见，最是无情帝王家。

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