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第145章 民可使由之不可使知之（第5页）
“不愧为齐鲁之地世世代代的贵族豪门，你们把孔夫子的只言片语，运用的十分到位。”
……
许尚越说越气。
因为原本按照他的考量，从齐地开始变革，阻力应当相对较小一些才对。
结果现在许尚也有点被打脸了。
齐鲁之地的士卿贵族，最高明的地方，便是对于底层黔首的思想洗脑，非常彻底。
让其宁愿委屈自己，委屈家人。
也要听从先贤之言，做个厚道人。
而且对于供养士卿这件事，东夷底层黔首大部分都是认命的心态。
种了人家的地。
理应勤恳的供养人家。
问题在于……
现在大秦一统九州。
普天之下，莫非王土。
不存在什么贵族士卿的土地，名义上都是皇帝的土地。
尔后。
现在皇帝要把土地分给底层黔首民众做私田。
可东夷黔首民众却自愿维持现状……
此乃典型的遭受齐鲁士卿洗脑太过。
导致底层东夷黔首的思想转变不过来……
没关系！
许尚会用实际行动，唤醒齐鲁之地的所有百姓！
旁侧。
扶苏和屠雎都在聚精会神，期待着夫子到底会如何处理接下来的变数。
许尚抬目：“你叫田荣是吧？”
田荣：“……”
许尚记不住那么多田氏族人的名字，因为除了田横……其余都是废物，不值一记。
“孔子是否说过民可使由之，不可使知之，这件事我们稍后再议。”
许尚沉声道：“现在我只想问你……孔子毕生践行的【有教无类】之主张，你是有意看不到，还是你实际上纯属眼瞎？”
有教无类。
出自《论语·卫灵公》。
大意是孔子提倡开办私学，不分高低贵贱，因材施教，平等教育。
“颜回什么身份？出身很高嘛？子路又是什么身份……”
许尚如数家珍的道：“春秋孔子座下，有四圣、十哲、七十二贤，外加三千弟子，其中大部分都是出身低微。”
“遂孔子提出，拜师只需十条束修即可，十条腊肉……专门为了惠及教育底层黔首民众的子嗣。”
“因此，如果没有孔夫子的有教无类，又哪来今日的所谓孔门贤哲正宗后裔？”
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