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第100章 寇可往我亦可往（第7页）

仲良氏回答：“未有，不过我曾游访于雁门，一睹赵长城之绵延。”

齐有齐长城。

赵有赵长城。

扶苏继续询问：“那么想来您应该也不知……北境的冬天，有多长，又有多冷了。”

仲良氏白眉微挑：“北境草原深处的冬天，我确实不知温度几何，但我曾于燕地的辽西郡授过课，想来北境之寒，莫过于辽西。”

仲良氏显然也不是整天只知坐而论道之人。

他也曾效仿过春秋先贤，游访中原诸郡，一睹九州华夏的地域风貌。

扶苏附和：“燕地辽西郡，在凛冬时节，确实是天寒地冻。但比之北境草原的呵气成霜，滴水成冰，却仍有些许差距。”

仲良氏无言：“……”

扶苏转而询问道：“前辈又可知，匈奴的各个部落，在每逢冬天之时，会减员多少人？”

仲良氏摇头：“……”

不知就是不知。

仲良氏没有做任何猜测之意。

毕竟这里可是稷下，他得对自己说出的话负责。

扶苏认真的道：“前辈，如果匈奴人不选择南下打草谷，没有足够的过冬粮食和食盐，他们就只能通过内部兼并的方式过冬。”

“也就是大部落抢夺中小型部落的保命物资，方能保证族人的扛到初春来临。”

“即：要么南下掳掠，烧杀抢夺中原边镇，要么饿死自己的族人……残酷的生存法则，使得北境不可能存在德化感昭的基础。”

“天地不仁，以万物为刍狗。”

“野狼是学不会仁慈的……因为仁慈于他们而言，是最锋利的快刀，只能害死自己。”

……

扶苏按照夫子的指示，摆出了现实条件。

北境的冬天，又长又冷！

草原之上，无所依托！

昼夜温差极大！

你能够跟老天爷讲德化感昭嘛？

没有用啊！

这就是个生死存亡的文明之争。

北境游牧部落，必须得频繁南下吸血，才能生存。

不然就得面临上苍的凛冬天罚！

“我们的先辈在九州施行德化感昭，进而达成王天下，皆因我们都是农耕文明。”

扶苏组织了一下语言，道：“在同为农耕的基础上，方能讲农时，讲节气，讲春耕……进而再讲文化，讲感昭……”

“若没有农耕的基础，强行去搞什么道德教化，便是无根之木，漂若浮萍，尽皆空谈也！”

“华夏农耕与北境游牧，注定分做两极。”

“正所谓非我族类，其心必异！”

“现在秦皇一统，北境游牧部落迫于威胁，也必将走向联盟共存，我们若不主动出击，等他们准备妥当了，势必会席卷南下，横据华夏！”

“届时又当如何？谁能去两军阵前，向匈奴单于述说王道教化？”

……

天地无情，凛冬难捱。

两族泾渭，其心必异！

再加上……

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