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第98章 九世之仇犹可报（第6页）

尉缭子听完眉头一挑！

荀子则是若有所思的道：“看来是许尚已经到了，他上来就是心即理，这是要给我们一个下马威啊！至于良知……”

“孟子有【良知良能篇】，人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”

“还有孟子四心说，恻隐之心、羞恶之心、辞让之心，是非之心。此皆为人性良知也。”

“许尚的论断，明显是以道家真意为基础，再结合孟子的良知篇，进而给出了心即理，以及心猿意马，以理栓之的见解。”

“不得不说，着实有见地。”

……

太阳底下无新事。

阳明心学涵盖了理学。

理学又脱身至先秦儒学。

孟子的【义】，亘古流传，号称侠儒。

那么问题来了。

【义】的本质基础是什么？

其实就是良知。

是人心最本源的【正】与【直】。

这些都是孟子提出来的，春秋亚圣之名，绝对名副其实。

而张苍却不太喜欢孟子，原由是孟子什么都好，唯独其言论不适合乱世兴邦。

张苍师从荀子，主打的就是一个实用主义至上。

所以他刚刚才会说许尚之言，乃是古今未有之论断。

张苍终究还是有些太年轻了，底蕴稍欠。

旁侧。

“啧啧。”

尉缭子饶有兴致：“所谓人性善恶，也就你们儒法两家才会争的脸红脖子粗了，对于我纵横家而言，因势利导，皆可用之！”

有人心善，有人心恶。

纵横家的鬼谷真传中，有太多专门针对人心的算计之策。

管你七窍玲珑心。

我纵横家总有一计适合你。

量身打造。

童叟无欺。

“非也。”

荀子认真的道：“理，不辩不明。该争的时候，必须得争出个所以然。”

尉缭子耸肩：“行吧行吧，曾子于【大学】中有言，欲修其身，先正其心。欲正其心，先诚其意。欲正其意，

先致其知。”

“许尚的性本心，心本意，意本知，知行合一，显然也吸取了曾子的意诚心正。”

“其实也算不得非常高明。”

“只不过用意随心动，心猿意马来作解人性善恶，倒是个新颖的说法。”

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