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可是科学议会的确有伦理道德要?求,这?种已经够得上“人体实验”的边了。
……不过温特算不算人类?
图灵和?拉瓦锡同时陷入了这?样的思索。
别人不清楚温特的实力,但是他们怎么能不知道。
虽然这?两个人的研究领域并不怎么重?合,但是他们早早地就被绑定在了一条船上。
拉瓦锡是被温特复活的人,而图灵则是知道这?件事情的人。
最开始他们两个对温特是死神还?是死神的代言人有着不同的了解,可是时间长了,就达成了共识——他是死神。
掌管亡魂、对教会不假辞色,这?怎么不是死神呢?
看他之后在吕戴安安排的剧本,如果要?选择一个主角的话,那大概是死神。
都说作者往往会把自己的经历塞进故事里?做主角的经历,那么死神大概就是这?个作者了。
更何况之前温特帮他们往电脑里?塞人工智能的能力本身就像是死神。
一个人行为像死神、能力像死神,为什么就不能假设他就是死神了?
温特其实还?是没完全适应这?个世界。
或者说,他和?图灵、拉瓦锡他们对“神明”的定义产生了区别。
虽然都是科学,但是温特大学接触的基本上都是社会科学和?人文科学的领域,换言之,他的思路基本上是从?心?理学、社会学、哲学的角度出发。温特认为神明从?本质上就是虚拟的,是人类在无法?认识某种伟力时的幻想,他们会对这?种幻想屈服、卑躬屈膝,甚至为此伤人伤己。
可是图灵和?拉瓦锡这?两个人的想法?更偏向于典型的理科生,认识事情是基于唯物主义可知论的。
他们不怎么会深思神明这?个词背后的意义,他们只知道这?种拥有着超出人类力量、能够做出目前难以被科学解释的事情的生命是一般定义中的神明。
温特怎么看不是很重?要?,重?要?的是普世的观点是什么。
神明就站在他们的面前。
现在教会的问题大致都解决了,计算中心?也迎来一波升级,那么为什么不来研究研究死神?
他们可想了解一下神这?种东西了。
但是看温特都把“死神”和?“神明”一块弄死了,就知道他对神有多不喜了。
要?是说他不是死神,他们似乎没什么理由研究温特。
可是说了,温特肯定会和?他们翻脸。
温特不太和?人直接产生冲突,但是他绝对能十成十地像了议会长。
只要?闭门谢客,他们这?群人还?能进灵魂学大楼去抓他吗?
不是胆子?不大,而是实力不允许。
可是对于科学家?来说,不让他们研究放在眼前的奇特生命,就像是不让饿红了眼的老虎去撕了眼前的猎物、不让娇生惯养的骄傲猫猫去推倒桌子?上的瓶子?一样。
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