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第2247章 赵氏的日赵氏的天（第4页）

岳川琢磨了一下，怎么像老长工来到地主家，一把鼻涕一把泪的说：家里孩子多，自己想趁着年轻多租几亩地，求地主老爷开恩，给自己一个当牛做马的机会。

赵无恤的个人能力毋庸置疑。

但让岳川更看重的是老赵家的传承。

每一代子孙都有人杰，而且是非常杰出那种，每当生死关头、至暗时刻，都会有一个力挽狂澜的子孙。

上辈子网络上有赵日天、龙傲天等狂拽酷炫的名字。

龙傲天实属网友恶搞，但赵日天是有史可寻的。

“赵日”是源自春秋典籍的汉语典故词汇，典出《左传·文公七年》。

晋国大夫赵衰被喻为“冬日之日”。

其子赵盾则被喻为“夏日之日”。

赵盾的孙子赵武，也就是赵氏孤儿，又被称为“日暮”。

后来杜预注疏“冬日可爱，夏日可畏”，确立了以赵氏父子性格特征类比季节日光的文学传统。

由此演变为固定词汇“赵日”。

古人眼里，“日”和“天”某些时候是可以替换的，比如一日就是一天。

由此可见“赵日天”这个名字绝非虚构，而是充满了历史性、文学性，高端大气上档次的同时又低调奢华有内涵。

岳川笑着说道：“好说！能力有多大，责任就有多重，只要能把世界经营好，诸天万界都为你敞开大门。”

说完，岳川开始向赵无恤授权。

一个又一个嗷嗷待哺的蛮荒世界出现在赵无恤的感知中。

如果没有外力干涉，仅凭这些世界自己发展、衍化，几十亿年也不会有文明的出现，更别说气运。

赵无恤检查一番，十个崭新的世界。

都是荒芜的世界，只要用心开拓就行了。

这种事赵氏很擅长。

“师父，徒儿想挑战更高的难度，徒儿的赵氏边骑，不能荒废在追赶山鸡野兔上，徒儿想逐鹿！”

逐鹿，在中原世界有特殊的含义。

鹿通“禄”，是官职、爵位的象征。

古代贵族围猎，猎物通常也都是鹿，“鹿死谁手”，也就成了权力的象征。

同时，鹿在古代是高档的祭品，象征比世俗权力更高的神权。

所以才会有“秦失其鹿，天下共逐之”、“逐鹿中原”的说法。

赵无恤渴望“逐鹿”，足见其野心。

岳川说道：“逐鹿，不是光有快马就行的，还得有一张硬弓！”

这一次，岳川没有答应。

吴国有阖闾、伍子胥、阿青、白猿公等众多强者，还有铸剑术这个看家本领。

即便如此，也还在攻伐天神的低级族裔。

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