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第192章 三人的情谊（第6页）

不少原本还想要反对的人，在袁天罡站出来之后，选择了沉默。

这并非是袁天罡有多大声望。

他不过是钦天监的监正，也是一位得道的道士，在道门那边有一些声望。

更多的，还是这越来越多的人佐证了浑天说。

而他们其实也是度过浑天仪注，了解过浑天说的内容。

仔细想想。

还真的可能是这般道理。

大唐不像是大宋，所谓的洛学、濂学、关学、新学、蜀学、闽学，甚至是后来的理学，都是带着个人的强烈色彩。

毕竟，每个人的心性不同，看待事物的角度不同，本身的立场也有所不同，造成他们的学说自然也有一些不同。

比如濂学创始人周敦颐就有着唯心主义和唯物主义，是既要又要，但是更多的还是唯心主义，讲究一个太极和无极，以阴阳五行之说为主。

然后就是关学，是由北宋哲学家张载创立的一种儒家学说，其核心思想是唯物主义。

张载认为世界万物统一于气，气有聚散而无生灭，气聚则有形可见，气散则无形可见，创立了气本论哲学理论体系。

可以说，宋朝时期的文学确实发展快速，并且为后来的中原文化思想奠定了基础。

而唐朝这时候，那真的是贫瘠。

文人墨客主要还是以诗歌为主，借诗歌来抒发个人情怀。

还没有上升到开创学派，走上唯心主义、唯物主义、客观唯心主义、客观唯物主义的境界。

不过，这也并不代表，他们就真的没有这方便的心性。

陈平安在这时候，提出来浑天说。

其实就是在否定鬼神说，更是在否定君权天授。

只不过，李世民现在可能还完全感受不到，他更多的还是在意，日全食乃是自然之象，而非上苍警示之象，更不是天灾人祸之先兆！

当然，在陈平安看来，所谓的君权天授也不过是为了给帝王提高声誉和威望。

而李世民若是能够一手缔造大唐盛世，并且建立了稳定且行之有效的制度，其实也不需要什么君权天授之说来巩固皇权了。

而且，随着科技的发展，还有大唐邸报的兴起，民智在不断提高，终究有觉醒的那一天。

一直依靠什么鬼神之说，上苍警示、君权天授等思想来约束百姓们的思想，来巩固自身的权柄，终有一天，也会遭受到这种思想的反噬。

就好比那个闭关锁国的清朝一样，最终被西方联军，一炮轰开了国门。

李世民这才开口道：诸卿，朕也以为陈平安所言很有道理。

古之先贤已经悟道，得到了浑天之说，如今，大唐的商队也一直在探寻。

一队前往西域，从大唐京师长安一路往西，前往这西边的大地。

一队前往东瀛，从而熟悉海上航行。

往后，倒是可以组建一支探索商队，从长安的东海出发，一路向东，看一看，是不是绕了这大地一圈，回到了东海。

如此，不仅仅可以让世人知道这大地有多大，存不存在天之涯、海之角。

还可以探寻其他大陆，看一看那些地方，是不是也有王朝，是不是也有着和大唐一样的盛世之所。

若是有，可以互相交流，毕竟都在这大地之上，往大了说，都是人族。

至于这浑天说、还是天圆地方说，也不必一直争论不休。

我等也都是一心为国、一心为民，可以慢慢地探索，寻找到真相。

如何

陈平安第一个抱拳道：陛下圣明！

反正，他现在打一枪，后面就会有连环枪，不能放过了这一次科普的好机会。

只不过，在这朝堂之上的争吵，其实没什么意义。

点到为止。

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