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第154章 离家出走的猫尾（第1页）

陈平安回道：陛下，所谓羊吃人理论实则就是以利诱之，既然在突厥可以这么干，那么吐蕃自然也能干！

不过，突厥是游牧民族，吐蕃是游牧和农耕相结合，以农耕为主的番邦，他们的需求也不太一样，需要改变一些策略。

李世民点了点头，说道：讲来听一听。

初次听陈平安讲述羊吃人的理论，虽然半知半解，但是大威震撼。

等到理解了之后，那是兴奋不已。

原来，还真的有兵不血刃就可以拿下一个国家的良策，这羊吃人的理论，当真是一个雪中送炭之策。

如今，大唐就正在实行，让草原的突厥部落专门为中原的工厂生产羊毛。

陈平安回道：引诱突厥，直接用羊吃人的理论就行了，羊毛弄进来大唐的商贾还能挣钱，可对于吐蕃就不行了，因为他们放的牛羊品种跟草原上的民族不一样。

那么，对待吐蕃就不能再用羊吃人的理论，吐蕃还是很重视农耕的，他们那边盛产一种农作物，叫做青稞，可以用青稞来制作成为青稞酒，还有一个宗教，叫做密宗，其原本应该是属于天竺佛教，到了吐蕃之后，进行了本地改造罢了，也可以用一用！

佛教的理念是什么

吃斋念佛！

吐蕃之地，若是人人都吃斋念佛，人人都忌讳杀生，人人都信奉佛教，又是何等场面

这一点，和对待突厥人一样，用佛门来教化他们，不失为一种手段。

陈平安在以前也是给李世民讲述了佛学、道学、儒学、科学之间的关联。

还好，李世民并非是一个崇尚佛学的皇帝，不然，陈平安的摊牌身份，一点儿作用都没有，还会被皇帝当作是佛祖派来的使者。

李世民不相信佛学，对于道学，虽然也相信，但是不是全信。

他推崇道门，也是因为道家的老子正好姓李，这能够给李唐的李姓找到一个归属，从而提高李家的身份，提高他皇帝的威望。

这么做，也是有着目的的，而不是真的信任道门，从而推崇道门。

等到了李治时期，因为道门的发展壮大，再加上，玄奘西行归国，被中原的佛门大肆宣传，成为了唐朝时期的名流，也就相当于是千年之后的网红。

李治当然也就随大流了。

李世民被陈平安的科学技术所影响，也更相信，日行万里的汽车，和飞在九天之上的飞机更为真实，也更有可能实现。

所以，他自然也更为推崇科学之道，听从了陈平安的建言。

把本土的一些佛门高僧，派去了突厥，让他们去教化突厥万民。

既然众生平等，那突厥人也应该被教化才对。

不能因为中原比较富有，王朝比较讲究律法，朝野上下也都是讲礼貌的人，就随便引诱。

有本事，去让突厥人放下屠刀、立地成佛啊！

李世民听到这里直接啪啪啪的鼓掌起来！

有道理。

我们购买他们的青稞酒，他们就会大面积种植青稞，然后酿酒。

等到他们的青稞耕种的多了，青稞酒也多了。

这买不买，到时候还是我们说了算。

不想买，他们就要求着我们买，不然，他们的青稞酒，就会坏在地窖里面。

是不是

陈平安笑着点点头，这就是他的目的了。

中原佛教和那密宗虽然都是天竺佛教传过来的，却也因为地域不同，所以有了差别。

让佛门高僧前往吐蕃宣扬佛法，到时候，中原佛教和吐蕃密宗就会产生争斗。

如此便能引起吐蕃的内乱之可能，是也不是

陈平安再一次点头，回道：陛下，此法还要附加一条，那就是想办法扶持另外一个干布。

不然，以松赞干布和禄东赞的聪明才智，很容易就看出来了。

若是他们直接抓住那些宣扬佛法的高僧，悄悄地杀了，也就失去了作用。

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