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第256部分（第3页）

“那么，既然瑙姆·瓦西里耶夫和那个伪沙皇都死了，这里已经成为了无主的土地，这片土地是我们土尔扈特人的了。”

噶尔丹策凌听阿玉奇这么说，终于明白了过来。他也笑了起来：“这真是太好，部民们一定很高兴。明年，部族的牛羊就更膘肥了。”

格鲁喇嘛拇指转动了两下佛珠，他对阿玉奇说道：“台吉，虽然瑙姆·瓦西里耶夫他们都死了，可克里米亚的鞑靼人是不会善罢甘休的，还有那个莫斯科的沙皇。如果我们要长久占领这里，可得早做准备。”

听到格鲁喇嘛说到克里米亚鞑靼人，噶尔丹策凌的脸上露出轻蔑的表情。

“一群蔑儿乞人野种的后裔。”噶尔丹策凌说道。

噶尔丹策凌所说的蔑儿乞人的野种指的便是金帐汗国的建立者术赤。

术赤是成吉思汗的长子，虽然术赤参加了1190年代之后蒙古帝国的几乎所有重要战争，可谓诸子中战功最多者，但术赤的血统问题始终充满争议。长期以来他都被怀疑是蔑儿乞人的后代。

在蒙古语中，“术赤”一词的含义本就是“客人”或“旅人”。这个名字似乎表明，成吉思汗在术赤降生时并没有把他当成自家人。

另外，术赤与察合台势如水火，察合台在讨论继承人事宜时甚至说出了“术赤为蔑儿乞种，岂可以辱社稷”这样的话。

既然连亲兄弟都对术赤的身份如此怀疑，那么当时其他的蒙古贵族和民众自然也不会例外。因此，成吉思汗按照传统将他的长子分封到距蒙古本部最远的钦察草原建立了金帐汗国。

但即便如此，术赤这一支，还是被其他的蒙古部族所鄙视。土尔扈特人出自卫拉特蒙古，噶尔丹策凌自视血统高贵，且格莱伊家族传自术赤一脉，所以才会如此说。

听噶尔丹策凌骂那些克里米亚的鞑靼人是蔑儿乞人野种的后裔，阿玉奇也笑了。

“策凌，”阿玉奇说道：“就算他们是低贱的蔑儿乞人野种的后裔，不过我们现在刚经过一场恶战急需休整，马上和他们刀兵相见可不是什么上上之策。”

说完，阿玉奇又转向了格鲁喇嘛。

“上师，你就以我的名义写一封信吧，口气不妨谦卑一些，反正我们已经得到了实利。然后再把那些战死的鞑靼人的尸体连同他们的财物都送回到亚速堡去。”阿玉奇吩咐道：“嗯，再写一封信去莫斯科，给那位沙皇。告诉他，不幸的瑙姆·瓦西里耶夫在收复切尔克斯克的战役中牺牲了。现在，我们土尔扈特人正替他抵御着鞑靼人的侵袭，我相信他知道该怎么对待我们的。”

格鲁喇嘛高宣一声佛号，然后退下去写信了。

市政厅因为bàozhà燃起的火光还在继续，不时的从里面跑出一个又一个被烧的面目焦黑、痛苦嚎叫的人来。对于这些未死者，卡尔梅克骑兵们不管是瑙姆·瓦西里耶夫的人还是斯捷潘·拉辛的人都用羽箭和弯刀将其了结，然后再投入到熊熊烈火之中。

又过了两个多小时，大火终于熄灭了。原本市政厅的位置只剩下一堆焦炭和飞灰。

接着，一场大雨又将一切的痕迹带走。斯捷潘·拉辛和瑙姆·瓦西里耶夫以及他们的手下，仿佛从来没有在这个世界上存在过一般。

第五百一十三章复仇

（全本小说网，HTTPS：。）

被派往亚速堡的信使是卡尔梅克百户阿孜坦桑。（全本小说网，https：。）在走进亚速堡的大厅的时候，阿孜坦桑是格外的趾高气昂，神气活现的。特别是当阿孜坦桑看见，坐在大厅主座的彻辰是个半大的少年，比阿玉奇台吉大不了多少的时候。

“土尔扈特汗国阿玉奇台吉麾下，百夫长阿孜坦桑拜见克里米亚汗国亚速堡主人。”阿孜坦桑施礼道。

“这位是汗国的阿勒瓦尔·彻辰贝伊。”赛杰特贝伊大声向阿孜坦桑介绍道。

一听阿勒瓦尔·彻辰名字中有“彻辰”这个词，阿孜坦桑发出一声嘲笑声。

在蒙文中，彻辰的拼写是cэцэh或Цэцэh，意思是“聪明的、聪慧的、贤明的”。在蒙古人中，获得这个称号的无不是有大智慧、大毅力的人。

阿孜坦桑显然是认为，彻辰是不配被称作彻辰的。