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分卷阅读33（第2页）

岑夫子的目光威严扫过在场众人，在林娇娇身上顿了片刻，却也没多说什么，淡淡说了声，“免”。

没有座位的都直起身来，有座位的都跪坐下去。

林娇娇教那么多年的书，自然知道这是课堂最容易躁动的时候。

可这一片至少四十来个人，竟是一点声音都没发出来。

岑夫子的威严威信可见一斑。

岑夫子一句废话都没有，也不拿书，接着上次停下的地方就讲了起来。

明明都已经是六十出头的年纪了，声音却十分洪亮，语速放的很慢，讲到动情处，更是慷慨激昂，声如洪钟。

虽然没有现代教学的各种多媒体辅助，也算得上声情并茂，根本不像现代人臆想的古代夫子的死板模样。

但很快，林娇娇就发现了，她根本跟不上！

岑夫子果然和霍宁之说的一般，讲课的进度很慢。

但他讲课的重点根本不是书上的史实，而是针对史实的各家观点和评论，以及他自己的观点看法、做的考察，甚至还会提出其中的疑问和待挖掘之处，旁征博引，无所不包。

相信所有学古文古诗历史的苦逼学生们，都会有这样的苦恼——古人写文章时无处不在的各种典故！

比如李商隐，喜欢用典故简直到了令人发指的程度，处处是坑！

一句看起来正常又正常的话，也许里面就含了好几个典故，连古人都表示李商隐的诗中用的典故太多，看不懂。

成天搞古文的古人都表示看不懂，何况一群只爱好快餐文化的现代人？

另外，就是古代各种分明指同一个人的花式称谓了。

林娇娇印象最深的就是辛弃疾《永遇乐》中的那句，人道寄奴曾住。

寄奴寄奴！

卧槽！

谁想得到那个娘兮兮的寄奴指的竟然是那个先后灭掉后秦、南燕两个国家的牛人刘裕啊！

你说古人吧，起名字就起名字吧，还要分别起个名

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