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第143章 四等人制度（第1页）

【另外，在种姓制度之外，还有所谓的“达利特”，即“不可接触者”，他们被认为是最不洁的人，从事着如清理粪便、处理尸体等最卑贱的工作，在社会中受到严重的歧视和排斥，生活在社会的最底层。】

【并且，种姓制度规定了不同种姓的职业范围，职业是世袭的，子女通常会继承父母的职业，很难改变自己的社会地位。】

【各个种姓之间严格实行内婚制，不同种姓之间禁止通婚。如果违反这一规定，将会受到严厉的惩罚，其子女也会被视为“杂种姓”，受到社会的歧视。】

【不同种姓之间在社会生活的各个方面都存在着严格的隔离。高种姓的人认为与低种姓的人接触会污染自己的纯洁性，因此在饮食、居住、社交等方面都与低种姓的人保持距离。】

---“婆罗门和刹利帝都不是印度人，是雅利安人的后代。婆罗门掌控教派，刹利帝掌控政权和金钱。犬舍和达利特才是印度人后代。”

---“虽然印度现在明面上废除了种姓制度，但这千百年来在人心里固定的执念却是难以更改，”

---“是的，时至今日，印度贱民若无意中踩到婆罗门的脚印，甚至只是影子重叠到高种姓的足迹上，都需要“净化”土地，就是铲去表层土壤，以消除“污染”。”

---“《摩奴法典》译本：‘首陀罗若偷听诵经，须灌滚油入耳；若敢复述，当割其舌。’”

---“看相貌就知道印度人的种姓了，皮肤白，偏向欧洲，中东那边的，就是高种姓。”

“这级别分的还挺清楚。”

朱元璋忍不住扬了扬眉道。

“不过这也不奇怪。”

“自古以来，我华夏也是分士农工商，毕竟等级有序，各司其职。”

“并且此法也能够提供一种相对稳定的秩序和组织形式，有助于维护天下的稳定。”

刘伯温拱手道。

“陛下明察，我华夏虽分士农工商，却是终究保留了‘朝为田舍郎，暮登天子堂’的路。”

“《周礼》曾言，“管仲九合诸侯时，便许庶民以战功授爵。”

“我四民之序，重在各司其职，农人垦荒可纳粟为官，商贾富甲亦能捐输报国。”

“而这印度的种姓却如铁铸枷锁，婆罗门诵经便可世袭天禄，首陀罗连触碰经书都要剜目，当真是把人锁进了永世不得翻身的铁牢。”

“哼！”

听到这话，朱元璋忍不住冷哼一声。

“我大明律令虽禁贱籍科举，却许其子孙三代清白后入仕，他们倒好，连骨头缝里都刻着贵贱！”

“就说这婆罗门踩过的土地，贱民都得铲去三寸？我大明再重礼法，也没把人分作这般腌臜！”

“不错。”

刘伯温指着光幕道：“就说首陀罗若偷听诵经，须灌滚油入耳，敢复述，当割其舌这点，就比蒙元初定匠籍时更狠三分。”

元朝初期，朝廷将全国人口按职业划分为匠户、军户、站户、盐户等，匠户专司手工业。

这种规划也是世袭相传，子孙不得转业。

而且蒙元也有四等人制。

第一等为蒙古人。

作为元朝的统治民族，地位最高，享有各种特权，在政治、经济、法律等方面都有特殊待遇。

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