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第71章赌斗探斗拿斗六（第2页）

我说：“不就是机关吗，有什么了不起的。”

王彪见我没事，拿出那对玉履，并且手还在，随之大惊：“不是吧，你居然没有中招？”

我说；“你的那点伎俩，是我几年前玩剩下的。我不仅深懂江湖下斗之道，还对奇门遁甲，墨家机关有所了解。齿轮连接着棺材，操控着两边的刀刃，看似完美无缺，实际上却有一个弊端，那就是敏感度颇高，我刚刚只是丢出一个扣子，机关就正式启动，随着两边刀刃的空隙，我一躲一闪，自然也就摸到了这对玉履。”

“哼，雕虫小技，也敢班门弄斧？”

王彪冷嘲热讽道：“有本事说出红布底下的东西，究竟有什么出处。”

我说别急，待会就水落石出，尔后就对着这对玉履进行打量，几分钟后，脑子里面生成一个固定印象，对他说道：“这是明末清初时期的一对青铜玉履，产自于江苏吴县的一口古墓，墓主人为当世有名的学者，金圣叹。”

王彪瞪大眼睛。

很明显，我的说法是对的。

不过，为了继续刁难我，他接着又道：“没错，是金圣叹生前使用过的收藏品，只不过，你只说对了出处，却没对当世的历史背景有所讲解，拿斗的人，一旦成功以后，就必须结合当世历史，对文物展开一番讲解，这样才具备说服度。”

我冷笑，接着说道：“既然如此，我就花点时间和你讲讲吧……”

金圣叹，字若采。一说原姓张，明亡后改名人瑞，字圣叹，自称泐庵法师。明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。

此人少有才名，入清后，绝意仕进。后评点《贯华堂第五才子书施耐庵水浒传》《才子必读书》《贯华堂第六才子书西厢记》等，皆颇得声名于世。

顺治十八年（1661年），吴县新任县令任维初为追收欠税，鞭打百姓，亏空常平仓的漕粮，激起苏州士人愤怒。

金圣叹带领士人到孔庙聚集，悼念顺治帝驾崩，借机发泄积愤。清朝有意威慑江南士族，再逮捕金圣叹等七名士人，后以叛逆罪判处斩首，于七月十三日行刑，是为哭庙案。

具体来讲。

金圣叹是一个说话做事不假思索、有着强烈表演欲望的快人。他的这种按捺不住、快人快语的个性，如果在平常的事情上表现出来，顶多会被人挖苦一下、嘲笑几句也就算了。可在关键时期、非常事情上发作出来，如果再遇到一位不买他帐的厉害人物，那可就要遭殃了。

清初顺治十八年，皇帝死了，留下了一道“整顿地方吏治”的遗诏。这本是例行的文告，大多是做做样子，可不少书生文人却想趁清廷整顿吏风之机，将贪赃枉法的县令任惟初扳倒。

他们上书大揭县令的烂疤，想把他驱逐出苏州。谁知道以搜刮无度著称、人称“朱白地”的巡抚朱国治却有意偏袒属下，抓了五个带头闹事的书生，引起了公愤。

第二天，一百多名文人到孔庙里向孔夫子哭诉，借机准备大闹一场。这便是清史上颇出名的“哭庙”事件。

或许是不满官府的做法，或许是真心维护正义，或许是急于表现自己，那个曾经受到过皇帝表扬的金圣叹顺理成章的成了诸生的“首领”，很有一股子舍我其谁的气概。在没有认真考虑后果的情况下，金圣叹脑袋一热，亲自写了一篇抗议文章，发表演讲，支持诸生的“逐官运动”，并不自量力的要找凶狠残暴的巡抚朱国治“讨一个说法”。

官府早就想收拾一下这个狂妄的文人了，金圣叹这次主动跳了出来，恰好自投罗网，结果遭到了官府的疯狂镇压，酿成震惊苏州乃至全国的“庚午哭庙大狱”事件。

朱国治在奏疏上罗列这些闹事者的罪名是：“敢于哀诏初临之下，集众千万，上惊先帝之灵，似此目无法纪，恐动摇人心。”这当然是有关清廷大局稳定的大事，于是朝廷派专人在江宁审讯，十八名被捕者不分首从，统统判处死刑。

金圣叹作为造反头子，被“掌嘴二十，以倡乱罪处斩”。

而他被斩首以后，家人为了体面一点，便为他收尸，选取老家一口墓穴，为其埋葬，其中这对玉履，正是那个时候被埋藏进去的。

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