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第867章 东方的神自古很大方（第2页）

阿里听朱微翻译完，略微点点头，“莫卧儿相信大明王为了各族子民繁荣，这是你们中原几千年的习惯，但为何不与萨菲谈判呢？萨菲也向贵部派出斥候，大明为何不与他们联系？”

“阿里殿下此言差矣，谈判的前提必须有基础，大明与萨菲道不同不相为谋，毫无信任基础。

二百年前，萨菲教团利用帖木儿帝国的混乱建国，与贵国教义不同，他们是狂教徒，残酷镇压草原，对本国百姓都残酷杀戮，灭族所有的温和教派。

若他们只在自己的地盘发癫，大明不会管，可他们控制了希瓦、阿塞拜疆、大不里土、土库曼、东安那托利亚、呼罗珊、设拉子、克尔曼、纳杰夫、卡尔巴拉、赫拉特、如今已到哈萨克地界。

萨菲带给西域的只有杀戮，且不停蔓延，他们不满足与自己，进攻性太强，完全成为西域混乱的源头，大蒙古后裔与大明是朋友，那他们就是不死不休的敌人。”

阿里对他的说法很满意，连连点头，最后问道，“大明王不同意他们的教义，这是双方无法共存的原因，对吗？”

陆天明呵呵一笑，“不对，大明不在乎他们信什么，是他们借着教义到处杀戮，这个王朝的治国能力太烂，不配治民。”

“这么说，大明也不会同意莫卧儿的教义？”

“不，阿里殿下跑偏了，大明在处理国事，处理人类兴亡之道，大明对任何人的任何宗教都不感兴趣。”

“可希瓦与我们莫卧儿信一样的教，他们依旧成为萨菲的狗，宗教原因说不通。”

阿里这是在提醒陆天明，理由得逻辑闭环，不是他本人需要，是沙贾汗需要。

陆天明笑着点点头，“阿里殿下是聪明人，道不同不相为谋，自然是因为道不同，无法共存。想必阿里殿下知晓萨菲军队大多是奴隶和从兵，他们其中有很多土库曼人。

而土库曼是大唐遗民，信奉的萨满教，结合了大唐在西域的学问传播，血脉上说，西域全是大蒙古后裔，但从文明上说，萨菲如今压迫的百万人，与大明才是同族人。”

阿里两眼一亮，“迭迭斯神灵？泛神论？孔子？”

“没错！是泛神论，但不是孔子。”

阿里认同他这说法，悲愤附和，“西域南边的百姓被萨菲列为异端，残酷镇压，哪怕已成为他们本国士兵，不信教依旧会被车裂。”

“是啊，陆某闻之痛心不已，这就是大明出兵的理由，土库曼人一千年前是大唐属部，他们与大明同属一个族群，陆某去解救自己的族人。”

阿里翻身下马，恭敬扶胸，重新见礼，

“莫卧儿帝国喀布尔总督，愿与伟大的大明王同征萨菲，希瓦已沦为他们的刀，阿里发誓，胜利之后，希瓦所在的花拉子模草原为大明所庇护，两族世代相好，共同维护西域安宁。”

陆天明暗叫一声上道，下马双手把他扶起来，在双方七万士兵的见证下，两名主将就这么谈妥了。

“阿里殿下，泛神论是东方最古老的思维，我们认为神乃万物本体，自然法则是神的化身，宇宙是一个长住不变、自有永有、绝对永恒的万能力量，我们称呼为太一论。

上帝、真主，是万能力量的人格化。道家的道，释迦牟尼佛的原始佛教，是这种万能力量的非人格化。

中原信奉太一论的先贤叫庄子，主张顺从天道，摒弃人为，从而与天地相通，达到德境。

你看，我们无所谓西域信什么，关键是不能残杀同类，我们的目标是世界大同，萨菲不得不灭。”

“好！”阿里大赞一声，“东方的神自古很大方，吾皇一定喜欢大明王这样的女婿。”

“承阿里殿下吉言，西域以后北面有哈萨克等各部，南边就靠莫卧儿，大蒙古后裔共护西域和平。”

“认识大明王，阿里十分荣幸，愿永与大明为友。”

陆天明一摆手，“咱们到希瓦再谈，届时大军有一个月时间，陆某也会遣使到德里拜见沙贾汗，呈上正式国书，还得感谢阿里殿下为陆某讲清西域混乱源头，若非阿里殿下，大明也不清楚萨菲欺压大唐在西域的遗民，那我们就用萨菲灭亡的喜讯，缔结两国友邦。”

“好好好，萨菲与希瓦联军已经南逃，我们合兵，莫卧儿从东面截杀，追击之事请大明王出手。”

“一言为定，出发！”

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