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好家伙,他不由之前那本《黄帝内经》泛黄的书页,
应该不会吧,毕竟也没味儿啊!
嗯,应该只是岁月的痕迹。
封明心中坚定的想着。
接下来,封明便一直看着手中的易经,不得不说,周易要比《黄帝内经》更加难以理解,里面运用了大量的廋辞隐语,比如用“履”来喻“礼”,用“輹”来喻“孚”,用“建”来喻“健”,用“明夷”来喻“鸣雉”......
除此之外,还有数量众多的通假字,让整个文章更加的晦涩难懂。
实际上,前世的封明就十分怀疑“通假字”这玩意儿,这真的不是老祖先写错了字吗?
古代是竹简,写错了字儿不像现在这样一划就行了,古人修改十分困难,于是便将错就错下去,之后估计是形成惯例了,然后才有了通假字。
当然,这只是封明的猜测罢了,并不能当真。
幸好,在《易经》上还有非常多师门前辈留下的注释,让封明能够勉强看懂,就算遇到真的看不懂的,也能询问章杰。
只是有些注释让封明十分疑惑,
“九月二十五,玩,不学!”
“这狗屁玩意儿真的狗屁不通,学个蛋儿!”
“沃日仙人板板,这东西是人学的吗?”
“......”
话说,这些注释应该要对应易经上的哪些内容?
而且这种注释在师门版《易经》上并不少见,甚至可以开一个专栏,《那些年,长辈被易经支配的恐惧!》。
仅仅只是粗略的读了一遍后,封明莫名感觉易经上的内容有些事模棱两可的,似乎是需要靠读者自行理解。
就算是旁边的注释也是大多猜测。
或许这就是名著典籍的高明之处,它们并不会将一件事情写得十分明确,但又具有普世的道理,能够让读者根据具体的时代背景进行不同的理解。
而且最关键的是,这些理解从某种程度上来说,还都是对的,
让人不得不感慨著作者的高明之处。
一旁的李昌黎此时也已经开始了《黄帝内经》的学习,在章杰的谆谆教诲下,李昌黎已经开始带上了痛苦面具。
她趴在桌子上,双目无神,嘴中空洞的读着着:
“黄帝问曰:愿闻十二脏之相使......请遂言之。心者,君主之官,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。膻中者......”
“膻中是什么意思?”一旁的章杰严肃问道。
“膻中......膻中.....这是啥啊?”
听到李昌黎这话,一旁的章杰都被气笑了:“我问你,还是你问我?”
李昌黎:“......”
显然,《黄帝内经》的内容,对于一个五岁小女孩儿,属实有些超纲了。
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