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第276章 鹿石（第2页）

王凌意识到自己有些失态，赶紧解释说：“千万别误会，我这个人就是性子比较急，一有什么事就想着早点把他干完。”

刘潜看得有点无语，千万不要被这家伙搞得此地无银三百两，那样就麻烦了。

片刻之后，海日古继续说：“我们祖传的风水秘术记载了各种各样勘择风水宝地的方法，虽然上面没有关于成吉思汗陵墓的半点记录，但是按照老祖宗的说法，这些风水秘术的创始人就是耶律楚材，我想勘择成吉思汗陵墓的思路应该也在其中。”

“也可以理解为我们大概知道密码的破译方法，不过需要破译的对象具体在哪里，我们还需要一番探究。”吉达也接过话说。

似乎在与父亲海日古印证之后，他的信心大增。

“那下一步我们要往哪走，是不是有了明确的方向？”绍布好奇地问，虽然不懂，不过也激起了他对风水之术的兴趣。

“关于成吉思汗雄韬伟略的传说，我们国人基本上耳熟能详。在很久以前，我还听别人谈起过，成吉思汗去世时曾说要让他的陵墓永远不让世人知道。如果要达到密葬的效果，按理说陵墓的地点肯定是人迹罕至的地方。所以，我们先往大山深处走走，也许到了某个地方我们就会有惊人的发现。”

不管是海日古心中已经有了方向但却故意不明说，还是的确没有明确的目标地，他的下一步思路倒是与刘潜高度吻合的。

没有了汽车，全凭马和骆驼的脚力，加上山区复杂多变的地形，他们的行程不算快，不过总体还是比较顺利。

路上，他们经过了几座敖包，海日古给他们科普了一番。

许多人一听说敖包，可能就会以为是蒙古包。

其实，真正的敖包看起来就是一个大石堆，就像国内有“土地庙”“山神庙”等建筑，敖包也是草原游牧民族的祭祀场所。

漠北在以前主要以蒙古包为住所，因为材料的缺乏以及游牧的生活方式都使得以前很少修建庙宇，因此用石头堆积起来的敖包就承担着“神灵载体”的任务，祭祀敖包就是祭祀神灵。

除了作为“神灵”载体，因为堆得高，在草原上还起到了灯塔指路的作用。

一路上，除了敖包之外，还有两样东西是刘潜他们没怎么见过的。

一样是石堆墓，另一样是鹿石。

石堆墓不同于敖包，敖包一般是用石头、石块垒起来的，但也有用土堆起来的，一般呈圆形，顶端植有柳树枝条或者榆树枝条，还插有“玛尼杆”，形状有点像烽火台，比较显眼。

石堆墓则是在墓地之上用石头堆积成一定形状，简单一点的则是用几块石板搭建一下，并没有统一的范式，石堆一般也没有留下任何文字记载。

如果不是海日古主动告诉他们，那些石头堆是石头墓，他们根本就不会把一堆石头跟墓葬联系起来。

而鹿石，本身也是石头，顾名思义就是刻着鹿的石头，然而这个称谓还只是一个统称。

有很多鹿石上既没有鹿的图案，也没有任何与鹿有关的标识，但也叫鹿石。

鹿石是指一些四面体的或者圆形的石柱和石板，上面雕刻着各式图形，这些图形包括各种动物、古代兵器以及其他器物的图形，其中主要以鹿的形状为主，因此这些文化遗存被称为鹿石。

鹿是在许多古老神话中是圣兽，被认为是前往来世的引渡者。

鹿体现了大自然的精神，成为这些游牧民族泛灵信仰的象征，鹿石被认为是用来表现沟通天、地与人联系的立状石刻，将它立于墓地除有崇拜纪念意义外，还能起到“巫术”的作用。

相传鹿石能够让亡者的灵魂得以升天，以免成为游魂。

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